关键点：

一、自我烦恼的背后是应该思维，因为会有压迫的自我逼着 无奈的自我，做自己不喜欢的事。

二、现实的自我，应该的自我

记住没有什么是应该的！

对自己有更高的要求，是发自内心，还是外在的设定。

三、自然的努力和应该的努力

自然的努力是自己有一个目标，努力只是一种自发的状态，他们并不关心自己努不努力。

四、暴政

1.应该思维的本质：模仿

因为别人的期待，扭曲了自发行动

2.应该思维导致了非黑即白

固定了我们的思维，看不见灰色空间

五、应该思维源于外界标准创造的理想自我

六、怎么离开暴政

找回自己，避免理想的自我对自己无穷无尽的压迫

金句：

1.既然别人觉得那样做是对的，那我就应该那样做。既然别人期待我这样，那我就应该像别人期待的这样做。这就是应该思维的语句。

 2.我们的心里有太多的“应该”在告诉我们怎么做，这些应该思维变成了我们对自己情感的限制，并最终取代了我们真实的情感表达。这就是自我应该思维的最大问题。

 3.他们会把所有的注意力放到事情上，他们只想把事情做成。这时候，努力只是一种自主自发的状态，是创造活动所产生的副产品。

 4.人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的“自我”标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。

正文：应该思维是对自我的“暴政”，让我们在压迫中找不到自我。

一、自我烦恼的背后是应该思维

例子：准备一个很重要的考试。

可是我的身体好像不听使唤，经常拖延，我怎么才能让自己有持续的动力去做这件事呢？”

这个人身体里有两个自我，一个是压迫的自我，一个是无奈的自我，前面的一个在逼着后面的一个做他不喜欢的事情。

无奈的自我，除了偶尔通过拖延表达一下不满和反抗，没别的发言权。

无奈的自我是弱者，不要欺负它。

这个人背后的应该思维是：我应该全力以赴心无旁骛，哪怕这不是我愿意做的事情。”

二、现实的自我 ，应该的自我

1.当一个人发现，现实的自我和这个应该的自我有差距时，他就会想“这是不是我有问题”。

答：没有什么是应该的，我们关于自己应该怎么样的假设，也许本身就是偏见。

2.但是难道我不该对自己的人生提出更高的要求吗？

答：区分更高的要求是发自你的内心，还是来自外在的设定。

例子

曾有一个朋友写信跟我说，他现在28岁，忽然醒悟了，觉得自己应该要努力了。

所以他现在每天睡6个小时，没有周六周日，努力学习一些东西。

每次学习的时候都很开心，可是每当效率变低的时候，他就会觉得沮丧，觉得自己不如这样奋斗着猝死算了。

你可以看到，这种心态里，有一种自我强迫的存在，就来自“我应该要努力”的应该思维。

三、区分应该的努力和自然的努力

自然的努力：这些人他们心里有一个想实现的目标，但其实他们并不那么关心自己努力不努力这件事。

他们会把所有的注意力都放到事情上，他们只想把事情做成。这时候，努力是一种自主自发的状态，是创造活动所产生的副产品。

四、应该思维是一种暴政

1.应该思维的本质是   模仿！ 妨碍我们真实情感的表达。

我们的心里有太多的“应该”在告诉我们怎么做，这些应该思维变成了我们对自己情感的限制，并最终取代了我们真实的情感表达。这就是自我应该思维的最大问题。

比如：

a.电视上的偶像剧在告诉你，该怎么谈恋爱；

b.精明的商家在告诉你，该怎么给情侣送什么礼物；

c结婚的时候要拍什么样的婚纱照；

d.有个水果贩子在一个平安夜发明了平安夜要吃苹果，于是，平安夜送苹果就变成了一种标配。

应该思维完整的语句也许是：既然别人觉得那样做是对的，那我就应该那样做。既然别人期待我这样，那我就应该像别人期待的这样做。

2.应对思维导致了非黑即白

a.如果我失恋了，我就没人爱；

b.如果老板批评了我，我就没有能力；

c.如果他没帮我，他就是一个坏人。

很多我们的烦恼背后，都是应该思维所导致的非黑即白。

“应该的规则”只有符合不符合，遵守不遵守。它固化了我们的思维，它看不到灰色地带！

五、应该思维源于外界标准创造的理想自我。

人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的“自我”标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。

这些理想的自我，并不是来自于我们真实的自我经验，而是由很多“我应该很努力”、“我应该谈恋爱”这类的规则堆起来的。

六、怎么逃出这个暴政呢？

找回自己的感觉。感觉虽然模糊，但是它才是我们真实的东西。

我们心中高高的悬挂着一个理想的自我，这是一个我们所受到的教育，虚无缥缈的完美形象。在当中有多少真正的自我，真的很难讲。

追求情商的过程就是辨别那个理想的自我和真实的自我有哪些差距，如何避免那个理想的自我对我们人生永无止境的压迫！