你的体内，有一个扭曲的自我在挣扎吗？

今天聊的般若，无关智慧与佛学，而是那个因妒化生的SR。

《阴阳师·生成姬》，梦枕貘著

全书三条线：咒、生成、爱要说出口。

今天我们聊生成。

所谓“生成”这个词，是指女人即将变成“般若”，即狰狞女鬼之前的一种状态。是人而非人，是鬼而非鬼。

——《阴阳师·生成姬》

关于心中的阴影，比之为鬼怪的做法并不少见。最近见过比较有新意的是《一人之下》里借用猪八戒和孙悟空。

而生成的可怕之处在于，这个鬼怪正是从自己内心生长出来的。

最后，所谓的“自己”，会化为鬼怪。

不仅仅是“妒”，它还有别的化身。

比如之前写过的“不做也没什么”的念头。

正因为人的心中藏着鬼，人才会歌唱；

正因为鬼存在于人的心中，人才会弹起琵琶，吹起笛子。

而当鬼从人心中消失不见时，人要从这个世上离开了。

所谓的人或鬼，是不可能一分为二的，正因为有人才有鬼，也因为有鬼才有人。

——《阴阳师·生成姬》

这已不再是情绪管理的问题，而是负面情绪具象化（甚至会成为二人格）之后，如何自处。

《让子弹飞》里提到过三步棋，“请客、斩首、收下当狗”。

的确，逻辑上就是对抗和非对抗，非对抗又有中立不干涉和努力求共存。

但是这是从结果划分的解决办法，从过程上慢慢考虑，还有些有趣的做法。

1.釜底抽薪

在世间怎么都找不到治愈憎恨与哀痛的方法，人就只有变成厉鬼一条路了。

——《阴阳师·生成姬》

的确，只要解决原因的原因，人就不用变鬼了。生成似乎是某种启动核武器的方式，只是真的有那么容易吗？

因妒生成是报复式的，他有一个确定的仇恨对象。但是其他原因的生成呢？或者真如其所言这种哀痛是治愈不了的呢？

在学校做法律援助的时候，见过太多这样的例子。他们追求的“公正”只是为了相信而相信，在现行规则或者说中立视角看来，无解。如果实现他们眼中的“公正”，绝大多数人反而会感到不公正。

不具有可操作性、低效率、不利于社会稳定，是这个方案的拦路虎。

2.找一个源博雅

这也是《生成姬》给出的方案，在平安两大阴阳师看来不可解的生成，因为源博雅的笛声而永久停滞。

那么他做了什么呢：

“我也爱变成厉鬼的你。”

——《阴阳师·生成姬》

《奇葩说》第四季第20期里，黄执中就提出过六月雪不是要解决冤屈，是告诉窦娥，你的冤屈和不甘，有人在听。

找人请教，除了绝对的『专业问题』之外，大多数不过是情绪上的排解。

也许这个做法“没用”，但至少，在求助者心里，已经下过雪了。

愿意听，愿意接纳，愿意相信，甚至是没有道理、毫无保留的相信，找到这样一个人，困难在哪里，相信大家都察觉到了。

3不可入于灵府

死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；

日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。

故不足以滑和，不可入于灵府。

使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。

——《庄子·德充符》

这种做法比较独特，他将外界可能引起生成的原因排除在外，形成了真正“自给自足的精神家园”。

可从《生成姬》的视角看却充满矛盾，似乎违背了鬼人一体的观点。

要从人的内心真正灭掉鬼，除非把人本身灭掉，没有别的办法。

——《阴阳师·生成姬》

但从《庄子》的视角里，看似把人灭掉的过程，才是修行的最终目的。去掉了自己，反而接近那个永恒的真相。

至人无己，神人无功，圣人无名。

——《庄子·逍遥游》

因此，最后的方案出现了根本的分歧，“自我”到底有没有存在的必要？这个问题的回答，反而成了是否选择这种方案的前置问题。

以上有关《庄子》的胡乱解释是难得的原创，至于为什么我拿着原文胡说八道一通看上去还能十分唬人，就是之后要写的话题了。

4.结语

似乎我们探讨到最后，结论还是认同梦枕貘的观点——鬼是不可能消灭的。但是上述三板斧打完，至少生成的进度会大大减缓，甚至，减缓到追不上生命流逝的速度。

只要在生命终点前生成未完成，也就是所谓的“体面的一生”了。

人间不值得，在这样的人间生成为般若，更不值得。

了解一点有趣的东西，哪怕只当谈资。

END