出埃及记全景

出埃及记以以色列子孙悲惨的生活开始。他们在埃及地为奴，“因作苦工，就叹息哀求”（2：23）。他们这些人如何才能从法老的束缚之下被拯救出来呢？他们如何能出埃及进入应许之地迦南美地呢？出埃及记就是对这些问题的回答。这个问题也是全人类的一个根本问题。出埃及记向我们展示了一个灵魂从撒但的捆绑之下被释放得救的过程。因此，出埃及记就是人类根本问题的答案。

出埃及记的内容如下：从埃及地出发直至西奈山的旅程（1-18章）；在西奈山立了律法，建立圣幕（19-40章）。

出埃及记第1章讲述了雅各的子孙70人下到埃及，如何在那里繁盛起来，形成一个大族的过程。这是神对亚伯拉罕的应许——“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此”（创15：5）的成就，同时也是神应许亚伯拉罕——“你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来”之成就。

出埃及记第2章最后两节记载：“　神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。　神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（2：24-25）在此，我要强调一点，即出埃及事件的发生并非因为他们的哀求，而是神以前曾与亚伯拉罕、以撒、雅各所立之约的成就。

这样，就不免产生这样的疑问——神为什么将以色列的子孙送到埃及，而后又将其救出呢？首先是因为“亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创15：16）。其次，神要保存弥赛亚将要出生的血统的纯洁性。因为他们人数较少，如继续呆在迦南地，被世俗同化的危险性很大（参考 创38：1-2，45：5-7）。第三，神要通过出埃及记启示他的拯救计划。

出埃及记的主题是“救赎”。根据第6章6-8节可以看出，神赐下了三个应许。第6节——“我要……救赎你们”；第7节——“我要以你们（我所拯救出来的）为我的百姓”；第8节——“我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们（我所拯救出来，并以之为我的百姓的）领进去，将那地赐给你们为业”。

所谓“救赎”就是代替被卖作奴隶之人支付赎价，将其救出来的意思。现在，以色列子孙成了法老的奴隶，背负着沉重的负担，身心被苦役的生活捆绑着。神应许要将他们从埃及地拯救出来，以其为自己的百姓，引导他们进入迦南地。

那么，神究 竟用怎样的方法拯救他们呢？其方法，就是第12章中出现的“逾越节的羔羊”。神吩咐以色列人取一只无残疾、一岁的公羊羔，留到黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了，各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上，任何人不可走出房门，直到第二天早晨。神要巡行埃及地，把埃及地一切头生的都灭掉，神说：“我一见这血，就越过你们去。”（12：13）灭命的天使来到房屋左右的门框上和门楣上都涂了羔羊的血的家时，看见这血，想：“原来死亡已经临到这家了，我不用再进去了”，于是就越过那门走了。

在此，我们应该铭记的一点是，以色列家中也有死亡，只是无罪的羔羊替他们死亡流血罢了。神看见那血之后才越过他们的。如果神没有见血就越过他们，那就不公平了。这样做在神的公义属性上说不过去。这就是救赎的教义。这就是发生在旧约的十字架事件。以色列百姓之所以能从埃及被拯救出来，全在乎羔羊的血。这预表了神借着羔羊耶稣基督救赎我们。神带领以色列出埃及的目的之一正是为了给我们这一启示。使徒保罗说：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀。”（林前5：7）神救赎他们的目的在于——“我要以你们为我的百姓”（6：7）。换言之，神为了以他们为自己的百姓才救赎他们的。

第6章中出现了一些关于他们的称呼变化，我们应该注意一下。他们本来是“以色列的子孙”（6：5），即雅各的子孙。但是他们后来作了法老的奴仆，即成为了“奴隶”。神救赎了他们之后，以他们为“神的百姓”。摩西带领以色列民过红海之后赞美说：“你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。”（15：13）他们因着得蒙“救赎”，成了“神的百姓”。因此，摩西在法老面前讲话时始终都说：“容我的百姓去，好侍奉我。”但是法老的反应却是——“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？”（5：2）

神降在埃及的灾就是要人们认识“耶和华是谁”（罗9：17），并且圣经说：“又要败坏埃及一切的神”（12：12）。代表耶和华神的摩西与代表埃及神的法老之间展开了决战。结果这世界的神因羔羊的血受到了审判，一败涂地。以色列民过了红海，完全脱离了法老的统治圈，圣经说渡过红海预表了如今的洗礼。（林前10：2）

神吩咐自己的百姓聚集在西奈山。他不希望自己的百姓是没有法制的一群（徒2：23），因此赐给他们律法，好使他们作名副其实的神的百姓。申命记第4章6节说——当神的百姓按照所有律例行事之时，外邦人必说：“这大国的人真是有智慧、有聪明。”

为什么他们只能爱神，服事神呢？因为神救赎了他们，并且以他们为自己的百姓。因此，神将十诫赐给他们时，在序言处预先说明——“我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（20：2）然后才说：“除了我以外，你不可有别的神。”（20：3）神不仅赐给他们律法，神要作他们的神，但是他不愿意今天降在西奈山，明天降在别的什么山上。因此，神晓谕摩西——“当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（25：8）。对于人类这样的罪人来说，还有什么比这更加荣耀呢？这就是对神披戴人间的帐幕来到世间，即以马内利的预表。

如果要概括一下神施给人类的恩典的话，有如下几点：①救赎人类，以其为自己的百姓；② 赐给他们律法，使之成为名副其实的神的百姓；③ 神赐给他们圣所，亲自临阁在他们中间统治他们。司提反称之为“旷野教会”（徒7：38）。

出埃及记始于以色列人因苦役叹息和哀求，结束于神的荣耀充满圣幕。换言之，开始人类凭自己的力量走到了穷途末路的绝望之地，最后神出面解决，一切以荣耀结束。出埃及记以逾越节的羔羊（12：1-28），吗哪（16：1-36），出水的磐石（17：5-6）和充满神荣耀的圣幕（40：3-4）启示了基督。

神为什么每天都供应给他们“吗哪”吃呢？因为他们是“自己的百姓”。他们渴的时候，神给他们水喝，他们生病时，神来医治他们（15：26），在旷野生活的四十年期间，他们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏（申29：5）。在昼夜温差较大的旷野，神用云柱和火柱保护他们，引导他们不至迷路。神为自己的百姓负起了全部的责任，一句话——“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）

弟兄们，盼望你们铭记，无论是神救赎以色列民出埃及，赐给他们律法，还是为他们立帐幕，这一切都出自神的爱。让我们这些得救之人来衷心地来爱我们的神吧！

默想

1．神将以色列子孙送到埃及又领他们出来的三个理由是什么？

2．神已经准备好了用什么样的方法来拯救他们呢？

3．出埃及记如何启示了基督？