逢年过节，基本上是大鱼大肉，可谓过节胖三斤。为了尽快调整节后综合症，这几天我已经开始早起早睡，三餐正常的规律生活。

      前几天刷视频，看到了一座寺庙，就位于妻娘家的小县城。南方多的就是寺庙、祠堂；但是这座建在山脊和悬崖峭壁上的寺院，引起了我的兴趣。引起我兴趣的到不是我信佛，在信仰方面，儒、释、道我都不信，我只相信科学。当然，大部分国人的骨子里，或多或少，还是有儒、释、道的影子，毕竟这是我们文化的基底。

      我想去亲眼看的目的，一方面也许是我的职业病引起。每到一个地方，我最感兴趣就是当地有特色的，或者有历史底蕴的建筑。因为，建筑是人类立体的语言和传承，当中蕴含了很多故事，赋予建筑不同的意义。

      另一方面在于这几天实在缺乏运动，身体酸胀，身体提醒我该动动筋骨了。

      向姐夫问明路况之后，驱车前往目的地。车子往东开出县城三公里，左拐进入一条乡间的盘山小道，浙江南部基本上都是延绵不断的山脉，在没有高速之前，都是山路十八弯，有了高速之后，高速都是桥梁、隧道为主。但那些盘山公路，乡间小道依然摆在那里，变成闲暇和探险的好去处。

      车开到山脚下，呈现在我面前的是一条预估有近一千个台阶的陡峭的山路。此时的我，内心有些发怵。因为，由于膝盖疼痛的原因，很多年前，我就已经放弃了登山的爱好。但是，已经起了个大早，车到山前，总不能还没有踏上第一个台阶就放弃吧？这也太怂了！

      寺庙没有修一条车子可以直达大雄宝殿的路，坚持让游客和善男信女攀爬的方式，或许就是为了让我们体会见到真佛的不容易，以及任何人要想取得一点成绩，不通过努力，想唾手可得是不可能的道理。

      于是，我用平稳的步伐，以数台阶的方式，一步步向寺庙攀登。小时候读过黄山挑夫的文章。其中爬的气喘吁吁的作者问挑夫为什么他们每天挑着东西，还能够比游客爬的快。挑夫给到的答复是：不求快，只求稳步往上就好。

      这次我采用这个方法，确实挺有效。八百九十五个台阶，中间只休息了一次就抵达山门。

      寺庙建筑群落的第一殿供奉的是如来，如来左右是他的两大护法，东西两侧则是十八罗汉，殿宇的背面供奉的是观音。

      拾台阶而上抵达第二殿，供奉的是千手观音，周边的厢房看似还没有完工，从窗户往里探视，完全是按照酒店房间的设计。摆放着两张简易的木板床，房间内没有任何电器，不过用玻璃隔出了淋浴和马桶一起的卫生间。想必，这是给那些居士们居住的房间。

      走到悬空寺的最高那座殿宇，却门窗紧闭。从窗外看进去，原来供奉的是侧卧的佛祖。此处留了个问号，为什么不对外开放？

      沿着台阶下来的时候，我特意从厢房走过，期望能找到主持，或者小沙弥也好，聊聊佛学，谈谈人生三大问。可惜期望落空了，整座寺庙除了一个做饭的中年女人之外，连个小沙弥都没看到。

      整体游览完悬空寺之后，我感叹的是信仰的力量。把寺庙修建在悬崖峭壁之上，建筑和装修的样式，以及部分裸露在外的水泥墙柱，我猜测应该没有相关部门的拨款，那么大部分资金应该是靠沙弥们的化缘和善男信女们的捐增建立起来的。对于三殿结合的寺庙建筑，以及建在半山当中的悬崖峭壁之上，所需的资金，以我对建造成本的了解，应该是在大几千万的级别。

      不过，悬空寺还有很多需要提升的地方。

      从硬件上来看，做工粗糙，不管是已建成的佛像，雕梁画栋上的油漆剥落，还是白色瓷砖和庙宇建筑的刺眼搭配之外，都有改进的空间。

      其次是文化层面的内容少的可怜。我在山脚下特意查了一下悬空寺的介绍，也只有寥寥几句。悬空寺始建于1865年，清同治年间，刚开始名为“宝崇禅寺”，民间称之为悬空寺，现代重建之后，由于山脚下有几十年，甚至上百年的枫树，秋天来临，枫树变红的时候，像一道道红色的拱门，故取名为枫门寺。

      我期待到寺里能够了解更多的记录，可实际上除了佛陀的几十字简介之外，其他就再也找不到寺庙的相关信息。

      从寺庙没有整体完工的状态来看，我希望这座屹立在山脊之上的寺庙，完全建成之时能够有更多值得吸引“到此一游”的内容。