第一章、无名，万物之始也，有名，万物之母也。   故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其噭。两者同出，异名同谓；玄之双玄，众妙之门

无名，无感知状态，混沌状态。万物产生之前之前，是没有名相，是混沌的状态。是天之道 来推动变化发生的。始是孕育生命的一瞬间。而后有胎，有人的器官、四肢，就是有名了。始的状态，虽然命名不了，但是却规定了万物。无名到有名是道 来推动的。

，所以有名，万物在可以感知，有名有实的万是，是道 来滋养的，如同母亲一样。，有名的世界，是天之道 来的设计与孕化。天之道 是世界运行之法则。

       故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其噭

       无欲的状态，放下主观意愿，个人角度，尽量客观地看待事物，，无欲的状态是空的状态，才能与道相沟通、相碰触。还且种说法，让自己成为一个管道 。静生定，定生慧。没有先入为主，就是尽量客观，不带有个人色彩。

      另外，还有另一个观察状态，从自己的角度，带着自己的经历与学识去观察世界，观察道 是如何推动万物来运行的。

    两种角度与状态的观察，无所谓那种对，只是角度不同而已。

    我觉得，就是抽离与进入的状态，来回切换，可以更全面、更灵活。

    两者同出，异名同谓；玄之双玄，众妙之门

     有名无名，名虽不同，但是是一件事，也就是道 。玄，是一种旋转、微妙的状态，难测难解的，莫名其妙的，这个是道 呈现出来的门径或者形式。