《诸经要集》提及，佛根本无需众生花钱用种种世间物质供养，唯愿众生以法布施（承传正见、正法）来供养佛。《大方等陀罗尼经》早已明确指出，若人受持读诵修行弘扬佛经是全用宝者。只能读诵佛经不能修行当知此人是中分宝。只会用种种涂香末、香花、绘幡盖等供奉佛经者，当知此人是下分宝（几乎无功德）。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》也提及，礼拜不如法的佛菩萨圣像，不但不会获福，反而会得祸患。正因为《须摩提女经》中有往昔须摩提女在佛所不远处被邪所持，急中生智将香油涂身上，站在高处通过随风飘散的油香向世尊发求救信号后被世尊所救的记载。所以，后世愚辈也妄想通过燃香与佛菩萨沟通也。《苏悉地羯啰经》明明提及燃香点灯持咒时易遭毘那夜迦障难，《正法念处经》亦提及鬼道鬼众喜食燃香之味。且世间神婆无不喜欢燃香也。《佛说戒香经》、《佛说戒德香经》等经早已开示，禁止行者闻用花果、檀香、沉香、麝香、龙脑香、青莲香、种种名贵香味，否则易遭魔难。
《大宝积经》提及，末世有诸菩萨及众生不解佛法之义，反而亲近恶友少读佛经，唯把供养舍利（世尊骨舍利）塔庙之业，以香花璎珞珠宝幡盖燃明（灯），当作种善根之法。若菩萨以百千岁的时间用香花、璎珞、珠宝、幡盖等燃明（灯）满三千大千世界上至大梵天宫、遍布须弥山供养如来之功德，不如念一句经偈，不如一时用心教化众生也。《佛说阿舍世王经》提及，于无量劫中将七宝供养三千大千世界佛土，于无量劫持戒、坐禅、供养一切人，不如一时为众生讲解佛法之功德。《摩诃僧祗律》明确提及：真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。百千车真金，持用行布施，不如一善心，香华供佛塔。百千阎浮提，满中真金施，不如一法施，随逐令修行。百千世界中，满中真金施，不如一法施，随顺见真谛。《大乘大集地藏十轮经》曾说：七宝满瞻部，奉施佛及僧，不如护佛法。为佛僧造寺，量等十四洲，不如护佛法。造佛苏堵波，量等三千界，不如护佛法。陀罗尼宝藏，达深法海源，速成无上觉。由此可见，护持正法与精进修行及明其法要，才符合佛旨矣。
