实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ，心遂安则所得不错，神自得矣，得则凝。识气寄，奸邪而倚之，诈谋而惑之，言无由心矣。故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。
计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣，候之不得。计谋失矣，则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术始。无为而求安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志。虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理，不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。是谓道知，以通神明，应于无方，而神宿矣。
实意取法于腾蛇，无论是了解他人的真实意图，还是探究自己的真心实意，都要向螣蛇攻击一样迅猛准确。
鬼谷子反应篇中有：符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
螣蛇，据说是古代一种类似龙的神蛇，惯于在地上作曲线运动，能屈能伸，然而静多动少。静则蛰伏不动，隐形不现，养精蓄锐；一旦腾空飞起，则兴云播雨，变化自如，灵气毕现；遇敌时左右逢源，上下飞舞，勇于拼搏，进攻能力特强。
实意，产生于气的思虑。内心要安静，思虑要深远；内心安静就能想出最好的对策，思虑深远才使得计划谋略周祥；心有神策志向就不可能被扰乱，有周祥的计谋功劳能力就不可能被挑拨离。心意思虑安定则内心就会如意安宁，则所作的一切就不会有差错，心神就会自觉愉快舒适，神思就会集中。要知道如果神气只是暂时依附，那么奸邪就会随而和之，诈谋就会趁机迷惑，说出的话不是真心实意的。所以真实可信的心术，会围绕真实唯一的实意而不会分化，在人的心意和思虑交会不清时，要顺从注意等待。
计谋，是关系到存亡的关键。思虑不能领会，则判断不周密，就永远得不到实意。计谋就丢失了，那么心意就失信了，虚幻而不真实。所以计谋的思索，要点在于真实所图，实意是必定要从内心有主意开始。要顺其自然而求得五脏安详静逸，进而调和六腑，固守精神魂魄使其没有波动，然后就能内视、反听、定志。使思虑虚极，神游太虚。以此探究天地的开辟，探知万物的造化，探求阴阳二气周而复始的变化终始，探讨人事的政事治理，不出户便可知天下的万事万物，不窥视窗就能看见天道的运转，没有看见就能知道万物的命运，不用实行就可以达到目的。这称作“道知”，通达如神明一般，顺和于无边天际，而神明常驻。
