子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
《论语集注》
黃氏曰：「孔子於事君之禮，非有所加也，如是而後盡爾。時人不能，反以為諂。故孔子言之，以明禮之當然也。」○程子曰：「聖人事君盡禮，當時以為諂。若他人言之，必曰我事君盡禮，小人以為諂，而孔子之言止於如此。聖人道大德宏，此亦可見。」
《论语或问》
如“拜下礼也，今拜乎上”，而孔子必拜乎下，此孔子尽礼处。
《论语新解》
此章所言，盖为鲁发。时三家强，公室弱，人皆附三家，见孔子事君尽礼，疑其为谄也。凡读《论语》章旨不明，可参以诸章之编次。此处上下章皆言鲁事，故知此章亦为鲁发。
先生说：“事君能尽礼的，世人反说他是谄。
《论语注疏》
孔曰：“时事君者多无礼，故以有礼者为谄。”
[疏]“子曰”至“谄也”。
正义曰：此章疾时臣事君多无礼也。言若有人事君尽其臣礼，谓“将顺其美”及“善则称君”之类，而无礼之人反以为谄佞也。
子入太庙，每事问。
《孟子·离娄下》：
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
《孟子·离娄下》：
“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
仕兵学长说，夫子的“尽礼”是无处不在、恰到好处的，包括前面学习的“子入太庙，每事问”亦是如此。“人不知而不愠”，时人不理解，但是夫子有自己的坚守，知礼守礼，依礼而行。
孔德
于2018年9月15日
若兰居
