读《论语》为政篇，其中“孟武伯问孝。子曰:‘父母，唯其疾之忧。’子游问孝，子曰，今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？”是孔子关于“孝”的思想论述，何谓“孝”？孝道的本质在于责任与敬意的统一。在如今这个老龄化、数字化冲击、等社会环境下，作为子女，我们如何对待父母才能谓之孝呢？
当95后程序员李明在朋友圈晒出为父亲购置的第六代智能健康手环时，评论区充斥着"孝心排行榜TOP1"的点赞。这个看似温馨的场景，却让我们看到了“孝”在传统伦理与现代生活的碰撞中渐行渐远。随着AI 的普及，数字化生活成为了我们现代人的一种常态，在外工作的子女可以远程操控，却数年未于老人见一面，这是不是一种新的赡养模式——"技术赡养"。孝不仅仅是物质上的满足，还要有尊重和情感投入，如陪伴父母、倾听父母心声、尊重他们的选择等!
孝心外包，是孝的另一种方式，父母年龄大了，需要人照顾，亲生儿女把赡养的责任外包给她人，“父母年龄大了，我是儿子赡养老人是我的责任，可我工作忙，没时间，你要照顾好她们”“我是出嫁的女儿，照顾公婆是媳妇的事。”这就是典型的孝心外包，特别是一些愚孝男，要求媳妇孝顺自己的父母，不仅自己一点行动也没有，对媳妇要求还特高，如果媳妇没达到自己的要求，还道德绑架。试想一下，如果公婆在媳妇最难的时候没有帮过忙，她面对即没有生养之恩，又没有帮扶之意的人，如何去替你孝顺？孝顺自己的父母是我们自己的事，它也只能是我们自己的事!
无论是“技术赡养”还是“孝心外包”都是数字化生活下的产物，在这个人工智能时代，让科技最终为人性服务，让传统焕发新生，最终构建"老吾老以及人之老"的数字文明新生态。我想这才是孔子智慧留给我们的真正启示吧！
