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有一个感人的爱情故事是这样的:一位男子逃难到了他的亲戚家，那位亲戚其实是一个奸诈刻薄之人。他看出这位男子喜欢他们家的小女儿，于是就让该男子服侍他七年，才把女儿嫁给他。书上说，男子就为女子服侍了七年，他因为深爱那女子，就看这七年如同几天。
可见，想要让你的工作变得轻松惬意，你需要一个“女朋友”——或许是其他别的什么“爱的动力”。
工作和工人的美好之处，常常被与之竞争的爱美之心所遮蔽。在希腊世界，工作被认为是美丽的敌人(他们把体力劳动和简单机械的脑力工作交给奴隶），而希腊世界的影响力仍然深深存在于当今文化中，所以“打工人”的生活似乎充满的只是汗和泪，全然没有自由和尊严可言。但一本伟大圣书的观点告诉我们:工作具有内在的美感——
“他们要建造房屋，自己居住。栽种葡萄园，吃其中的果子。”
那些需要在家庭中完成的无偿工作，往往比在外面的有偿工作获得较少的尊重。金钱，而不是对家庭的总体贡献，成为了工作价值的衡量标准，有时甚至变成衡量个人价值的唯一标准。然而，如果没有家务劳动、抚养子女、照顾老年人和无行为能力的家庭成员，以及维持社会和社区关系的无偿工作，那么家庭就无法运作下去。《雅歌》中书拉密女的经历即描绘了工作对家庭的综合效益，而不是其对金融的贡献。无疑，诗人认为这样的妻子是他的佳偶。
幸福并不在于你有多富有，也不在于让别人为你工作，它在于为了你所爱之人的益处而工作。因此，爱不仅包括情感的表达，也要有爱的行动。具体来说就是:男女双方都要为他们的家负责，尽上自己当尽的本份。
劳动应该是一项爱的行动。婚姻和家庭关系应该支持工作，并被工作所支持。工作是婚姻生活的一个必备的基本要素，但它必须始终服务于最基本的要素：爱，而不应该排挤它。
爱工作似乎很难，为爱而工作，你的工作就具有了神圣性。随之而来，你的职场生涯可能就会变得更加充实，也更加有意义。
(本文乃作者为云屹公众平台而作，其中部分内容引自《工作神学》，特别致谢！)
