问：「知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心台有否？」先生曰：「喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，之七情，七者俱是人心台有的：但要认得良知明白。比如日光，亦不可指著力斫，一隙通明，皆是日光所在：虽云雾四塞：太虚中色象可辨，亦是日光不灭处：不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之目，不可分别善恶；但不可有所著。七情有著，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有著时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。
良知如同太阳，人郁欲如同浮云。这浮云虽然能够蒙蔽太阳，但也是天的气候中应该具有的。人的欲望，也并非不是人心应该具有吗？先生说喜怒哀惧爱恶欲称为七情。这七情都是人心应该具有的。但要清楚就比如太阳光就不能只定在一个方向。只要一丝通明就都是太阳光的表现。哪怕是云雾四合，天地间色彩形象也可以明辨。也是，太阳光不会磨灭的表现。不能因为云雾能遮蔽太阳就要求天不产生云。七情顺其自然的运行都是良知的作用，不能将七情区分为善恶。但对他们不能有所执着，一旦执着。就都被称为欲，就都成为良知的障碍。刚刚执着时良知也会自然发觉，发觉后就要去去除这个蔽障，恢复其本体。如果这一点能琢磨透，才是简易透彻的功夫。
良知是明辨是非的心，是非是爱好憎恶。只要知道了爱好憎恶，也就完全懂得了是非，只要知道了是非，也就完全懂得了万事万物的变化。
书中所提的问题我亦是迷惑，虽然先生已做解答，我却仍然不是太明白。我觉得这是一门大学问，需要我一层的去剖析去学习。先生讲的《大学》中的厚薄，我读以后也觉得豁然开朗。这也是我曾纠结的问题。今天的学习感觉心境上又上一小台阶。心感甚慰
