子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
作者记：“悦”与“乐”二字。相对于西方“罪感文化”，日本“耻感文化”，以儒学为骨干的中国文化的精髓是“乐感文化”：实用理性和情感本体。“乐感文化”、“实用理性”乃华夏传统的精神核心。“乐”：主间理性的关系情感，是世间性的，精神性的，我与你的快乐。文化使情感人化。
“积淀”是一种“文化---心理结构”（cultural-phychological forming），亦所谓“自然的人化”，亦即人区别于动物的“人性”所在。
“情”的三种层次：悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。无人格神的设定信仰。
中国文化精神：“即世间又超世间”的情感为根源、为基础、为实在、为“本体”。因人的生存意义即在此生的时间关系中，此道德责任所在，亦人生归依所在。
本章开宗明义，概而言之：“学”者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，“悦”也。友朋来而乐，可见此本体乃群居而非个体独存也。“人不知而不愠”，则虽群却不失个体之尊严、实在与价值也。此三层愈转愈深，乃“仁”说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽，作为《论语》首章，不亦宜乎。
