中评社桃园10月7日电（记者 黄文杰）1895年甲午战败，日本接管台湾，很多台湾人发起抗日，史称乙未战争，桃园客家乡亲分两路抗争，一路从平镇开始打到龙潭，一路从三峡打到大溪，龙潭战役总共有73人罹难，后代子孙为牺牲义军在当地盖起忠义庙，也就是俗称“七十三公”，“七十三公”是龙潭人保卫家乡的光荣代号。
桃园社区营造协会执行长巫秀淇，本身也是桃园市客家知识学苑讲师，经常规划带领客庄小旅行，讲述地方史料，好比鸦片烟潭、仁寿伯公祠、古战场（瓦窑湖、中山堂、汤屋祠堂）、瓦窑湖伯公祠、平镇庙与八角塘等。
“七十三公”忠义庙抗日史迹也很精彩，与平镇褒忠祠的性质类似，都反映当年地方事件。
中评社实际走访忠义庙，建筑简洁，大殿中为“七十三公”神位，两旁则有社神与福神神位，后方有牺牲的义军“七十三公”骨骸葬于此。
这里标志了龙潭乡亲、客家乡亲的抗日历史。
巫秀淇告诉中评社，1895年日军侵台，台北府城失守后，一路由北往南攻打，原本应该势如破竹，不料日军自从进入桃园境内，屡屡受挫，原因就是遭遇客家人的抵抗。
他说，日军攻势受阻，改以炮轰击加上直接冲锋，义军人数居于劣势，无奈弃守，向咸菜瓮转进。
巫秀淇说，日军攻入龙潭，来不及撤退的义军与日军短兵相接，当然寡不敌众，总共有魏阿盛等七十三人不幸被捕，被日军押往乌树林竹窝内，排成两列，以刺刀一一刺死。
据说当时一名义军诈死逃过一劫，另外，日军也留下最年轻的义士负责收埋忠骨，葬于现今桃园龙潭区圣亭路133巷内，这就是“七十三公”之由来。
烈士后代发起兴建忠义庙，地方人士每年都替烈士举行春秋二祭。
有关“七十三公”之真相，在客家历史引发诸多讨论，归纳有两种。
一派人认为，“七十三公”是撤退不及的义军，另外一种说法是，七十三公为当地撤退不及的居民，被日军报复性的集体屠杀。
巫秀淇指出，“七十三公”是龙潭人保卫家乡的光荣代号，从地方组织安民局开始，至龙潭沦陷止，其中必有龙潭人之抗日足迹，“七十三公”可视为一个象征。
他说，这当中有多少人是居民？多少人是义军？都无损于龙潭人在抗日的努力，更重要是展现义民的保家卫民的精神。
