玉帝与老君之间是什么关系？
无论在西游记还是在中国神话系统、现实道教谱系中，这是最令大家疑惑的一个问题。众所周知，老君是道家创始人，玉帝怎么成了最高领导？
呆呆对神话、道教都没有研究，一直觉得这个问题无关紧要。直到看到一篇文章从政治经济学的角度给出了精彩的分析，才开始关注和考虑这个问题。这篇文章令我深受启发和教益，但呆呆已经找不到存到哪里去了，其中的观点、论据也都不记得了，印象中觉得这是一篇很有洞见、很有力量的文章。但思索一番后发现，或许事实也没有那么玄妙，简单问题简单化，换一个角度看，似乎也能说得通。
作为道家创始人的老君，其地位和作为应该是伟大的革命先驱、革命导师、理论家，其地位与孙子、马克思相当。
而天庭是什么？道家政权的中央政府。作为天庭最高领导的玉帝，是伟大的革命家、政治家。
一位是理论层面的最高权威，一位是政治层面的最高首脑。
这本来是一个简单而清晰的问题。现在之所以会成为一个问题，或许是因为长期以来“君师合一”理论和实践的影响太过深远。
历史和现实一再证明，理论搞得好的，对政治未必精通；对政治门清的，理论上未必是长项。寸有所长、尺有所短，人有所能有所不能。暂且不论玉帝与老君的地位是如何形成的，此种存在合情又合理。
疑惑的是现在人、当代中国人而已。天庭和古代的王朝、西方的政权一样，不存在“君师合一”，也就没有这样的疑惑。马克思无疑是国际共运的灵魂人物和革命导师，但从未见其担任过什么政治上的一把手。孔丘老先生当了几千年的至圣先师，历朝历代皇帝都要以其教诲为行动的准则，但实际上老先生自己啥也说了不算。
比如呆呆，别看分析政治权谋、人际关系、领导心思、说话艺术头头是道，现实中的呆呆却是一个既不会揣度上意，又不会委婉说话，既不会拉帮结派，又不会两面三道，简单到傻得可爱的一个人。
闲话少说，却看书中的证据。孙悟空被押至斩妖台受雷击火烧，均不能伤及性命。老君这才正式请旨，将妖猴放在八卦炉中用三味真火烧。从这一点看，玉帝与老君确实是君臣关系，老君很有为臣的本分与礼数。
再看，玉帝是如何对待老君的呢？老君到凌霄宝殿状告孙悟空偷食仙丹时，四大天师奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。请注意“出迎”二字，非至敬至尊，玉帝何必携老婆出迎，何况这还是在朝堂之上，办公时间啊。
再看，老君的府邸在哪里？三十三重天、离恨天之上——最高的地位了！
我相信，无论二人心底有多少可说、可不说的故事，他们的关系是融洽的、稳固的。
因此，呆呆认为这个问题无关紧要。但老君身上有一个细节，真的真的太重要了，却往往被忽视了。
二郎神擒住孙悟空被后（也是在老君的帮助下），老君将孙悟空投入八卦炉煅烧了七七四十九天。本想是想烧死他，结果孙悟空不仅没有死反而炼就了火眼金睛。
问题是孙悟空出炉前后，老君的表现判若两人！
（老君开炉取丹）孙悟空跳出来，蹬倒八卦炉，往外就走。老君赶上抓一把，被他一摔摔了个倒栽葱，脱身走了！
大家都为孙悟空的火眼金睛而热血澎湃呢，都为后面的精彩战斗而热情期待呢，却忘了——
——老君你的金刚琢呢，何不再打他一打，何不套住他的金箍棒？
——凌霄殿外，佐使王灵官一干人等苦战孙悟空的时候，老君你在哪呢，你手下厉害的道童、坐骑哪去了，何不去悟空战上一战？别忘了，钦犯可是从你那里逃脱的啊！不管有心无心、有力无力，积极表现一番还是应该的吧？
老君您在哪呢？您干吗去了？！！！
别告诉呆呆：无论多么伟大的作品，总会有一些逻辑、结构上的问题和纰漏，作者不可能处理地天衣无缝。
这话很对，但与读者作自己的思考并不矛盾也不冲突。呆呆不懂文学评论，只是着迷于故事；既不想给吴承恩老先生辩护，也不想证明吴老先生就是思虑深远。我只是就着文本解读文本，各种解构、戏说，自圆其说就是了。从后面已知的故事情节看，呆呆已经猜到了答案和一些端倪。此处暂且按下不表，留待日后再做详细分析论证。大家如有兴趣也不妨思索、假设、戏说一二，呆呆愿闻其详。
