薛之谦在真人秀节目《明日之子》里拂袖而去，赢得了一片叫好。
在叫好的人那里，这件事是这样的：二次元选手荷兹和赵天宇PK之后，原本投票给荷兹的星推官薛之谦突然爆发了，说自己并不愿意投票给荷兹，是在节目组授意之下投票的，本来为的是“不让荷兹输得太难看”，但没想到，荷兹却因为他投的票晋级了。薛之谦愤然离席，导致直播中断，尽管半个小时后他重新坐回星推官的席位，但一个非常轰动的事件，就此造成了。
人们认为，薛之谦揭开了选秀节目最大的黑幕——所谓的评委，其实都是装装样子，主办方想让谁胜出，谁就能胜出。薛之谦拂袖而去的新闻和视频片段流传开之后，他赢得了“耿直”“真性情”的赞美，在微博上获得了人们的一致拥护。
但“娱乐资本论”对整个片子进行认真观看之后，却得出了相反的结论。在之前的节目里，薛之谦对荷兹的态度反反复复，让人非常迷惑，“娱乐资本论”认为，薛之谦场上的表现，是和剧组合谋的结果，但也不排除玩脱了的嫌疑。
那么，人们为什么一边倒地站在薛之谦这边呢？“娱乐资本论”给出的解释是，第一，人们不喜欢虚拟偶像胜出；第二，选秀比赛的黑幕传说，让人们渴望揭黑英雄的出现。
这样的例子并不少见。2009年，“快女”20强比赛中，包小柏因选手晋级问题愤然离席后新浪网放出调查：“快女评委包小柏与沈黎晖你支持谁”，92.1%的人选择支持包小柏，搜狐网有类似的调查，58.9%的人选了“包老师太帅了，很有个性”。后来的10强赛中，巫启贤等评委，在沈黎晖、高晓松和场外的小柯力挺曾轶可的同时，依旧揪住她的唱功不放，认真地表示：“你的唱功还有表演方式不够系统”，给曾轶可的晋级带来了阻力，于是，在直播进行的同时，网友已经疯狂发帖，称巫启贤才是“真汉子”。
同样的情景发生在2006年的《梦想中国》上海海选中，23岁的沈阳选手阎浩出尽百宝要评委让他晋级，身为评委的伍思凯终于忍无可忍，拍案离席，全场哗然，同样身为评委的李咏却主动找到阎浩，与他倾谈近20分钟，令阎浩道歉认错。但网友一边倒地支持伍思凯，认为他真性情，认为李咏固然会做人，但也很虚伪很会装。
十分意外。这还是我熟悉的同胞吗，这个人群，和那个盛行中庸之道、动辄以“顾大局”为由压制个性诉求的，是同一个人群吗？这种意见，是女人捂着被丈夫打出来的青眼窝去离婚，也会被语重心长的和事老进行劝诫的土壤里培养出来的意见吗？人们当真这么热爱不合作者吗？
看起来，人们拥护的都是那些不合作者，但实际情况并非如此，中国人都是活给别人看的，在种种有形无形的框架里，在利益的秤砣前，在文化的民族性格约定俗成的为人处世方式里，小心翼翼地改变自己的形状，把自己放置进去。 所以，每次遇到这样的测试题：“林黛玉与薛宝钗两人，你愿意作哪一位？你愿意娶哪一位？”被测者多半即刻回答：“薛宝钗！”生怕略有犹豫，都会沾上林黛玉的晦气。
但在内心的最深处，我们总在为那些不合作、不按排理出牌、敢于表现自己真实想法的人叫好，网络空间正好提供了这个可能性，薛之谦愤然离席的片刻，观众精神为之一振，身心得到释放，他做了人们不敢做的事，给每个人出了一口气。人人心中都有一个林黛玉，都有一个愤然离席的伍思凯、包小柏、薛之谦，都有一个蔑视权贵的李白、为情抛却江山的爱德华八世，尽管在现实中，他们从来都不是我们行为的标杆。
所以，不论薛之谦为什么要拂袖而去，人们都不会深究，人们看到的只是自己愿意看到的，就算事情看上去不是那样，也会得出符合自己心意的理解。
