9月28日，丙午年公祭孔子大典暨2026全球“云祭孔”在山东省曲阜市孔庙举行。国务院原副总理、国际儒学联合会会长孙春兰、山东省委副书记、省长周乃翔，省委副书记、济南市委书记刘强等人出席活动。
今年本次孔子诞辰祭祀活动，面向高校大学生招募志愿者，我参加了选拔，并面试上了演出志愿者。但由于本次活动安排在假期，并且排练、演出时间较长，出于多方面的考虑，还是放弃了这次机会，选择回家团圆，毕竟假期回家的机会就这几次。
互联网电子技术如此发达，线上云祭祀变得方便。今年公祭孔子大典主题为“仁礼天下 和合大同”，联动海内外60余所孔庙、文庙、书院以及文化机构同步开展全球“云祭孔”活动。
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，有人会问，在一个快速发展的新时代，我们为什么还要做"祭祀"这种看起来古老甚至"封建"的事？在我看来，一个民族的历史，如果只写在书本里，它就是死的文字。学生可以背下来，考试可以考出来，但它不会进入人的情感、塑造人的身份。
但当历史被仪式化——每年同一天、同一个地点，一群人聚在一起做同一件事——历史就活了。它不再是"公元前551年有个叫孔丘的人"，而是"我们每年都在纪念他，因为他说的那些话，至今仍然在定义我们是谁"。这就是祭祀最底层的功能：把抽象的文明传承，变成具体的集体行动。
祭祀的第一层意义，落在每个人身上。是安放情感，确认来路。祭祀的第二层意义，落在家族层面。是凝聚纽带，传承家风。祭祀的第三层意义，也是当今时代最被低估的一层，落在民族和文明层面。公祭孔子，本质上是在向世界宣告：这套文明仍然活着，仍然被尊崇，仍然在为今天的人提供意义资源。
当地宣传视频在网络发布之后，也出现了不同的声音。
网友A说“铁骨铮铮衍圣公，世修降表劝人忠”，这句话是对孔子嫡裔家族的经典讽刺，一个以忠君为核心教义的家族，却在历次改朝换代中屡屡率先归顺，甚至被调侃为代代修降表。"衍圣公"是孔子嫡长子孙的世袭封号，从北宋一直延续到民国，历时近九百年。这个封号本身就是历代王朝"尊孔"的象征，谁得了天下，都要笼络孔家，以证明自己的正统性。这个时候的孔儒，一定意义上服从于封建政治。调侃而言，孔儒乃是一块砖，哪里需要哪里搬。
网友B言，识时务者为俊杰，表达了对这件事的看法。
以吾愚见，孔子本人并没有什么错，他自身的品行和道德修养乃是后世人的典范。所创立的儒家学说经过后人的发展，成为两千多年主流意识形态，仁义礼智信等优秀思想，塑造了中华民族的精神品格。但其部分思想因经封建统治者的改造而发生异化，三纲、愚孝、愚忠等糟粕思想的确应该剔除。
他自身学说如何发展，他的后人如何在历史潮流中选择，跟其本人关系不大。评价一个人应该从辩证的角度、以发展的眼光，结合具体的历史条件来判断。
孔子本人思想为主、后世不断发展的儒家学说，只有在新时代实现了创造性转化、创新性发展才能具有新的生机与活力。
祭祀的意义，不在于是否存在，而在于通过仪式确认"我们是谁、从哪里来、该敬畏什么"。
