我写遗嘱，不是为了安排遗产，而是为了安顿我的生命。有朋友可能会说，你还那么年轻，何必这么早去谈死。对于生死，向来都是哲学家去探讨的问题，我们平凡人只管活着的时候无愧于自己，无愧于世界足矣。既然生不是我能选择，死亦不是我能掌握，何必劳心费神去想它！
昨日，一位好友的母亲病重住院，我和先生前去探望。老人已八十岁，重度脑梗，一直昏睡，已失去吞咽功能，全靠插入鼻孔的细管向胃里打流食维持生命。老人身体的器官除了大脑和胃有严重问题，其他器官仍算健康。凭借着人工打入的流食和点滴进入血液的各种营养物质，老人再存活一两年不成问题。她的儿女也很孝心，老人意识清醒时得到了极好的照料。
老人凭借着打流食，维持生命，仅凭存在的呼吸证明她还活着，其他的生命活动都已不复存在。她已不能再睁开眼睛看看他的儿女，也不能再关心他们的冷暖，更不能感知自己的一切，是否饱饿、是否冷暖、是否高兴与悲伤。她每一天只凭这一呼一吸证明她还活着，老人此时已经没有了决定自己生死的能力。她的儿女断然不敢有断掉母亲人工流食的念头，仿佛想一想都是罪过。每一天，老人的医疗费成百上千地流入医院的账户里。
我不想讨论老人在没有生命质量的情况下，儿女不再烧钱去争取母亲的存活，是否孝心的问题，我只想探讨一下，我们自己如果面临终老，无生命能力，只有一呼一吸时，应该如何面对？这个问题不能甩给儿女，而应该是每一个即将老去的人，都应该深思并提前作出安排的问题。
常有人写文章说，我们要优雅地老去。是的，在我们有活动能力，自理能力的前提下，我们完全可以优雅地老去。但是，如果有一天，我们只存在一口气，没有了任何能力，我们能否提前告知儿女，告知世界，我要优雅从容地死去。
我们这个民族一直信奉这样的生死观：“好死不如赖活着”。对于死，我们向来讳莫如深，宁可“赖活”，也绝不接受“好死”，更不愿优雅地离开。
死亡向来是生命的一部分，缺乏对于死亡的理性关照，是我们民族的一个硬伤。中华几千年的文明历史，更多关注的是如何更好地“生”，在“死”这个层面，更多关注的是形式上的体面，修建豪华坟墓、奢侈排场厚葬。对于老人临终前的关怀缺乏自我管理和对老人的相对尊重。
面对美好的人间，如果能提前安排好自己的“死”，那么，肯定能管理好自己的“生”。
我想，不用正式地写我的遗嘱，您也能明白我对于死亡的态度了。
人的死法真是千差万别，有的没有疼痛悄无声息的走了；有的死去活来、呼天喊地、折腾的天塌地陷才肯离去；有的……，总之，五花八门，死法不一。无论怎么死，自己少受罪，少给亲人添麻烦为第一要务。
如果，我在老年，得了像好友妈妈一样的病，除了呼吸，什么都没有了。请照料我的人拔掉那根维持我生命的管子吧，让我尽快地奔向天堂，这是我最好的归宿，也是我对亲人最后的一份爱。
