中原焦点团队安心，分享第801天，2022年4月12日。
计划和变化，该服从谁呢？
前几天老娘说想出去转转散散心，我们选了今天不冷不热的天气准备外出。早上一切准备停当，准备出发的时候，小区物业打来电话说维修房顶的人来了，让我们在家等着。一个电话打乱了行程，不得不将计划延迟了。
有时候就是这样的呀，虽然之前订好了计划，但是临时发生的一些事情不得不改变计划。不是说所有的计划都可以被变化所打破，但需要去考虑这个变化的轻重缓急。比如说今天的事情：房顶漏水扰乱了正常生活，影响了房屋安全。修了好多次都不见效果，这一次物业找了可靠的人来修，我肯定是要把这个列为重中之重了！而外出的事儿并不着急。但换作是工作上的事儿是重要的约见，即便是维修的人来了，找个人在家看着，也不会因此而改变计划。所以计划和变化是需要弹性的。
论语学习
3.6：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”
敬神如神在。如果一个人真正的心中敬畏神灵，就要做好事，做善事，用自己的修为和德行给自己造福。而不是大张旗鼓的用仪式求神灵保佑。
3.7：子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。”
孔子心中的争不是争夺争斗，而是争气争光。争夺争斗是与人计较，而争气争光，使自己努力靠实力让自己更优秀。
3.8：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。”
重点词理解：绘事后素。就像一个人心地纯正，学的越多，对社会越有益处；就像一张底色好的纸，才能描绘出美好的画面；就像女孩子化妆要打好粉底再上彩妆才漂亮；就像让人民的温饱解决了才能进行礼的教育。
3.9：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
孔子说：“夏代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代杞国不足以作证明；殷代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞、宋两国的历史资料和知礼人才不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才，我就可以验证这两代的礼了。”
