今天是1000天写作的四十七天。今天说说大家常说的一句话：“知道很多道理，但依然过不好这一生。”
从小我们就被灌输很多道理，到现在依然是，每一次听到一个道理的时候，都觉得豁然开朗，有一种“听君一席话胜读十年书”的赶脚，甚至令肾上腺素提高，多巴胺分泌，希望立刻撸起袖子加油干，可能是脑子里闪现了自己玩命干的画面后信以为真，或者是因为在执行过程中遇到各种各种的困难，总之，绝大多数人最后的结果就是不了了之，没有任何改变，从而说出这句话“知道很多道理，但依然过不好这一生。”
这句话，无奈之情溢于言表。
如何破？需要请教三位老师。
1、学而时习之，不亦说乎。
第一位出场的老师是我们伟大的孔圣人。孔老爷子给我们留下一本书《论语》，这里面融汇了孔子及其优秀弟子的做人、做事、做官、做学问等多种道理和原则。正所谓“半部论语治天下”，其重要性可见一斑。在《论语》里，开篇第一句就是“学而时习之，不亦说乎。”第一句是提纲挈领的，要明白这句才能读懂《论语》。
“学而时习之”，什么是学，什么习。《尚书》中说“学，效也。”啥叫效，就是模仿。也就是，你要学什么，就要模仿什么。其实这很好理解，我们从小学说话，就是模仿大人，因此，大人如果在家说脏话，孩子也就会说，其实他开始不知道是什么意思。模仿到处都是，甚至有人说公狗有的很晚才会抬腿尿尿，是因为和大狗接触少，没有模仿的机会。
这就可以看出来，我们要学，要学好，学优秀，成为优秀的人，成功的人，就要模仿优秀的人，成功的人，模仿这些人总结出的理论和知识。为什么说“半部论语治天下”呢，就是因为整个社会是有模仿机制的，也就是下层人士希望模仿上层人士，而且在无干扰的情况下，模仿一旦开始便会以几何级增长，正所谓“星星之火可以燎原”。
因此，学，就要找到你想学的，真心认可的过程，其实这个阶段，不需要你真的完全理解这个道理和知识，说实话，真正的理解，是从习总结来的。
习，不是复习，而是练习，就是实践。《说文解字》里说，“习，鸟数飞也。”就是雏鸟和鸟爸爸妈妈学习飞行。我们看过《动物世界》，里面有鸟的故事，小鸟反复需要练习，无数次挥动翅膀，在勇气和无数次模仿训练的基础上，小鸟终于飞出鸟巢。我还看见过企鹅学游泳，小猫学抓老鼠等等，成功之后，自然高兴，因此，“不亦说乎”。
我们无论学做人、做事、还是学习解题、学习某项知识，考过每个证书，一定是认准了一个教材或一个老师，然后每天实践，经历实践、失败、总结、实践、再失败、再总结，最后到成功，最后一定很开心，是不是？
所以，第一位老师告诉我们，首先要选择你真心认可的道理，然后就坚定不移地去实践，最后达成后，你的人生一定会改变。
2、知行合一，致良知。
第二位出场的是明代大神级的人物，王阳明。他提出了知行合一和致良知，拥有了一群脑残粉，自成一派。
知行合一，首先是“知中有行，行中有知。”知行是一回事，不能分为"两截"。正所谓"知行原是两个字，说一个工夫"。所谓学做事先学做人，王阳明也提出，反对道德教育上的知行脱节及"知而不行"，也就是“满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼。”这样不行的，还不如真实点。如何真的有道德，不是如何说，而是如何做，要先有道德意识，再有道德行为，道德行为反过来加深道德意识的理解和坚固。因此，王阳明说道德上的知行合一是把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
做事也是如此。这个我们在管理公司，带教团队时感受颇深。很多时候，下属不知道怎么做，你要教他怎么做，开始的时候做的不到位，和他们一谈发现是理解不到位，他们不知道你到底为什么这样做，然后再去教，再去沟通，再去坚定做，最后自然地就这样做，也慢慢理解了，以后会成为别人的师傅，这样薪水相传。
致良知。王阳明说:"知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成"。好的行是因为有好的知，坏的行是因为有坏的知，因此，致良知是根本。就是我们所有行为的出发点一定是良知，是善良的，是为大局思考，为大利益思考的。
第二位老师告诉我们，要首先有良知，有大智慧，从大局出发，看重大利益，然后在这种思维的指导下去寻找、了解和理解你认可的道理和知识，然后实践下去。
和学而时习之不亦说乎有点相通。
3、你自己。
最后出场的老师是你自己。what？自己？我自己要会就早会了，还需要找老师干嘛？什么逻辑？
没错，就是你自己。
所有的道理和知识都需要你自己的选择，所有的行为都是自己去做，没人能够代替你。
首先，要自己真的要认可一些好道理。
第二，要要求自己不折不折扣去执行。
第三，执行后要每日反思，五日三省吾身。
第四，成功后建立自己的思维模型。
一切都是你自己的选择，你自己的行动，你自己的感悟，你自己的结果。
开始学习吧！
