【学而第一】【1.2】
【原文】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文】
有子说“能够孝顺父母，敬爱兄长，而喜好冒犯上级的人是少有的；不喜欢冒犯上级，却喜好造反的人是没有的。君子致力于根本，根本确立了，‘道’自然就会生出来。孝敬父母，敬爱兄长，就是‘仁’的根本啊！”
【感悟】
人人都渴望拥有成功的人生，关于成功的人生，仁者见仁，智者见智，如有的人认为成功的人生是对家庭，单位，社会及以及国家有所贡献，有的人认为成功的人生就是“功成名就”，“光宗耀祖”，有的人认为有房子，有车子，有票子，有位子，有孩子，就是成功的人生，有的人认为衣食无忧，平安幸福，身体健康，活得有价值，就算成功……是的，要想获得外在事业成就和内在生命愉悦的统一，想得到个体生命与社会和谐发展的成功。读了以上章句，我认为，用儒家思想中的“仁”，作为一些人生的指南，无疑有助于人生的成功。
一、“仁”是兴家的根本，
家庭是社会的细胞，是因为婚姻关系，血缘关系基础上产生的亲属之间的一种幸福生活的存在，是人类最基本的一种制度和群体形式，在家庭里，有直属关系的父母兄弟，姐妹儿女，这些人之间怎样相处呢？仁德中的“仁”，就是指两个人，既人际，引申为待人宽厚仁爱。把“仁”作为最高的道德原则，道德标准和道德境界，而家庭里的“孝悌”是孔子仁德思想的基本支柱之一，《论语》【学而第一】【1.2】这几句简洁明了的告诉我们，在家里，要用高尚的道德标准来要求自己，对父母双亲要孝顺。因为“百善孝为先”。父母，对我们有生育养育之恩，如何才是孝顺呢？那就要求我们用仁德的道德标准来要求自己，从生活小事做起，及时行孝。对待兄长，应该敬爱，同辈的兄弟姐妹之间要尊老爱幼，长幼有序，这样家庭在人际关系上就呈现出和谐的状态，所谓家和万事兴，而这样的人就容易成人，这样的人家就容易兴旺。
二、“仁”是旺业的根本
孝顺父母，顺从兄长，这是“孝悌”，是兴家的根本，把“孝悌”推而广之，到了单位、社会上，为人处世就国家就成了“忠”、“恕”。君臣之间，上下级之间，乃至同事之间，一个懂得“忠”、“恕”的人，是会把相互之间的人际关系处理好的。有人说：“一个人的成功，80％归因于人际关系，20％来源于自己的心灵！”用仁德来处理自己事业的人，事业上的人际关系就呈现出和谐状态，事业就会兴旺通达。
三、“仁”是处世的根本
“仁”为我们提供了做人的标准，同时也教会了我们识人，和人交往的方法。处世，是指待人接物，应付事情，以是人相处交往，而“仁”以一定的道德标准，指导着人们认识和处理社会活动中人与人之间的关系，并为这怎样处理提供了态度，方法和准则等。所以，在现实生活中，为人处世，如果，以孝顺父母的态度来对待所有的父母，用尊敬兄长的心态来对待所有的同辈，用爱护幼小的心态来对待所有的晚辈，那么，必将拥有很好的人脉。
要拥有成功的人生，就要明白，用“仁”的道德标准来要求自己，致力于根本事物，而为人的根本就是“孝悌”，坚守住了根本。朴素的真理就会显现出来，它就会用它的光芒照耀着我们来成功的完成自己的人生。我们要汲取“仁”爱思想的精华，用它来指导着我们的生活，我们的人生就更容易成功。
【小故事】
百里负米
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母。父母死后，他做了大官，奉命到楚国，,随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席。他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”
