穷人分两种，一种是尚未脱贫致富的，仍然在为争取所谓的“财务自由”而奋斗，一种是刚刚脱贫致富，争取到了一定程度财务自由，但大多仍不稳定，返贫的焦虑和因为之前长期处于贫穷状态，即所谓的“苦大仇深”所形成的对贫穷的恐惧依然交织于心。奢侈品的拥趸和渴望者基本上都是后一种人。
有这样一种说法，我深以为然，即：有些事是可以可以广而告之的显摆的，有些事是不好广而告之的显摆的，前者比如：结婚、生子、升学等等，而后者比如：我有钱了。这对于刚富起来的“新贵”们来说，非常的让人不愉快。于是，根据这个社会痛点，范思哲、香奈儿、路易威登们拿出了他们的解决方案。
其实从使用功能方面来说，几万元甚至十几万元的与几百元的包几乎没有差别，用料和款式的差别也十分的有限，特别是当你站在辛集或义乌的箱包货架前的时候，看着那些用料考究，加工精良的包包，寂寞的向人展示着自己靓丽的容颜却鲜有人问津，即使有价格也被压得很低。这里的包包与LV专卖店里的包包的待遇不啻云泥，可其实它们之间相差的只有一点：血统。每当此时，我不禁想起了白居易的一首诗：雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，润松摧为薪。风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。可怜苦节士，感此涕盈巾。
与此同时也不禁感叹：为了一个几克重的小金属牌子（奢侈品的商标LOGO），而情愿多花几十倍甚至上百倍的钱，这得需要对贫穷有多么的深恶痛绝和发自骨髓的恐惧才能做到呀。我忽然不由得对“新贵”们油然而生一股怜悯之情。不好意思，虽然我没有“新贵”们有钱，但看到他们被自己的怨念折磨的痛入骨髓又无法自拔，我也是难以自制。古人云：恻隐之心，人皆有之。看来我也是难以免俗。
其实我虽然没有什么钱，但由于工作关系，曾经和真正的有钱人近距离接触过。2002年，“国美”公司正是如日中天的时候，我在国美的母公司：鹏润集团总部工作过，曾经近距离的接触过黄光裕老板以及黄老板的父母。而他们给我的感觉是非常的低调，并不招摇。2006年我当时在大田集团，美国联邦快递刚给了大田集团4.3亿“美刀”的“分手费”而且是“cash”!大田集团的老板王树生也是非常的低调，连自己的坐车都没换。因为这些人已经没有必要炫耀，他们的富有已经尽人皆知，甚至有必要藏富了。
或许有人说：奢侈品代表着时尚，你不懂。诚然，我对时尚界知之甚少，但以一个外行人的眼光看来，时尚圈毕竟是一个很小众的东西，而且在整个社会中的重要性也并不像圈内人士所以为的那样重要。打个比方，就好像大熊猫，在自然界中已经是灭绝的物种，生物链中已经没有了它们的位置，完全靠着人类的干预生存，而生存的目的也仅仅是为了娱乐人类。时尚圈似乎也是如此，在整个社会中的实际价值几乎为零，剩下的只有小部分人自娱自乐的价值，且应者寥寥。“泠泠七弦上，坐听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”
从另一方面来说，奢侈品又像是一把尺子，但这把尺子量出来的绝不是富裕的程度，而是一个人在金钱面前的姿态。姿态有三种，站着、跪着和趴着，亦即所谓匍而匐之，五体投地，因之投向金钱的目光也有三种，俯视、平视和仰视。把金钱只视为工具，只考虑其使用价值的人，无论其金钱的总量有多少，我认为其在金钱面前的体位都是站着的，而那些以奢侈品炫富的人以其程度不同，应该是或跪或趴吧。
荀子说：君子役物，小人役于物。这句话很有道理。
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