图片发自简书App
曾经以为笛卡尔的“我思故我在是”即是关于缸脑悖论如何证明真实与存在的解答，然而细细想来，“我思故我在”并没有正面回应缸脑悖论，它只是一种退而求其次的防御之法。
今日在《存在主义咖啡馆》一书中看到此段顿时豁然开朗：存在本身并不需要证明，超越性即是破局关键——我是否存在，这重要吗？并不，也毋需证明，超越性自会为我正名。
图片发自简书App
我的存在，不是因着我作为当下实体的静止状态，而是我的境遇、我所看、我所思不断对我附加的永续运动状态——我不是一个完工的雕像，而是一个永远打磨着、加工着的作品。你永远无法用标签定义我，我不断通过行动创造自身，从有意识起到生命的终结，我是我自己的存在，不多，也不少。
缸中之脑暗含了一个前提——既然这个世界是被人操纵的，那么它必然有天花板，或者说它的边界，就像《楚门世界》的那座桥。而超越性，即是不断拓宽自己的边界。这是对缸中之脑的宣战，对它的正面回应——当最终我们的边界重合，你又该如何禁锢我呢？所以尼采说：“上帝死了，让我们创造超人”（此处的超人不是指“super man”，而是指“the one surpasses himself”超越自己的人）。
这让我想到了杀死上帝的奥卡姆剃刀原则：如无必要勿增实体。这个世界是如此的复杂，又是如此的逻辑自恰——既然一个如此复杂的世界已经不需要上帝的存在就能运转自如，那，不如把它抹去吧。
图片发自简书App
这个世界真美好，我爱这个世界，爱它的复杂，爱它的多样性，爱它的无远弗届，更爱它的万物终有解释——这是一个坚定的马克思唯物主义、可知论者的自我修养。
诶？好像跟存在主义并无多大关系？never mind，forget it~
图片发自简书App
