作为社会中平凡的一分子，我们时常搭乘公共交通工具，比如公交车、地铁等。我们都知道，很多公共交通工具上都有爱心专座，它们的座椅颜色跟其他的区分开来、很明显，有些座位边上还写有“老弱病残”字样。这里，我想要讨论的是为什么当公交上没有“老弱病残”时这些爱心专座应该就让它空着，不该去坐。
必须承认，在想明白这个之前，我是一个会去坐爱心专座的人。我的基本想法是：如果车上没有老人、小孩、孕妇、病患等需要坐爱心专座的人，而其他座位都坐满了，或者比较远，那么我坐上去就避免了资源的浪费——没错，为什么要傻傻地站着，或者走到最后面去呢，爱心专座就在下车门旁边，而且位置比较舒服，它是最方便的。
但是，我从网上，还有跟去过日本、香港的朋友聊天时发现——他们一致提到，在发达文明的城市里，公共交通工具上的爱心专座一般人是不会去坐的，他们都会站着，即使旁边没有老人，那些座位也会放空着，没有人会去坐。
这没有引起我的思考，我即使看了这样的帖子，听了这样的话，并没有让我认为不去坐这些座位有什么正确——他们都只是描述一个现象，但是没有人跟我讲过他们为什么不去坐，仅仅因为教育吗？他们的长辈跟他们说，你们要放空，然后他们就放空吗？或者仅仅是因为他们天生骄傲吗？这对我没有说服力。
从资源不被浪费的角度来讲，我认为坐这些位置无可厚非，直到有一天我坐在公交后面突然想起一些东西：
公交车到了某一站之后，车上的位置都坐满了，包括爱心专座也坐满了，这时候又上来了很多人。我突然意识到，假如现在上车的人里面有老人、或者孕妇，车上会发生什么？
那些坐在爱心专座的人首先应该站起来让座！对吗？但是，这时候必须慎重思考的是，他们站起来“让座”的这个行为能否定义为“让座”呢？如果定义为“让座”，那么等同于我们认为“爱心专座”和其他普通座位一样，是没有差别的，可是如果没有差别，为什么是他们应该首先站起来。
显然，在我们的潜意识里，爱心专座跟普通座位不一样，所以我们认为他们首先站起来把座位放空是应该的——他们这里不是让座，而是把座位还给座位的主人。说得更清楚一点是，在公共秩序当中，“爱心专座”被设计出来，被大众接受，意味着“大众”应该承认这么一点：“爱心专座”属于那些“需要被爱护的人”，包括老人、孕妇、生病的人等等，这里的属于跟财产归属没有什么差别，本来就是属于他们的东西，我们有什么权利打着“资源不被浪费”的幌子去占领呢？如果可以打着“资源不被浪费”的幌子这么干，我们就可以进入人家的房子里睡觉，因为他们主人去旅游，房子空了……
这时我想起了人生的一些其他类似的情景：比如一个朋友跟你借钱，但是你们没有说好什么时候还钱，有一天你突然需要用钱了，或者你突然觉得对方借得太久了想要回来，这时候你去跟对方开口要钱是什么感觉——本质上你应该是理直气壮的，但事实上很多人感到很尴尬，虽然明明是你的钱。或者即使你理直气壮了，你去开口要钱也不是一件很舒服的事情。
类似的，当一个白发苍苍的老人上了公交车之后，走到爱心专座旁边，有些人站起来了，他还要对他说声“谢谢”，而事实上公共秩序中他们是可以心安理得地坐这些位置的，这就是文明——社会整体对于一个群体的爱护。
在理解了这个之后，除非我老了、生病了、或者怀孕了（当然我是男性，不会怀孕），我都不会再去坐爱心专座。
