（原创）三个母亲的区别
利百加出嫁之前，是个美丽、贤德、顺服的女子，也是至高者亲自为亚伯拉罕的儿子以撒拣选的妻子。以撒娶她，“自从他母亲不在了，这才得了安慰。”
她的娘家人此前送别她的时候，为她祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”
嫁给以撒之后，利百加长久不生育，以撒为她向至高者祈求了二十年，她才生下以扫和雅各。至高者赐给她以下预言：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
故事到这里都很好，如果接下去利百加直接将儿子们献上给创造他们的至高者，由他亲自安排带领他们走人生之路，该有多好。然而--命运的转折都在这些“然而”--她自作主张自设计谋，让雅各骗取以扫本应从他父亲以撒所得的祝福。
从此，雅各走上了一条崎岖坎坷人生路。他后来的故事，有兴趣有感动的朋友各自阅读，真是回味无穷啊。
约基别是亚伦、摩西和米利暗的母亲。至高者并未预先告诉她为摩西所作的命定，但她面对法老要求杀希伯来男婴的严令，还是将儿子摩西藏了三个月，实在藏不住了，才把他放在抹了石漆和石油的蒲草箱里，把箱子搁在河边的芦荻中。
摩西的母亲此举就意味着她将心爱的俊美儿子交托给至高者，相信他能保守和看顾。我们都会说这个故事，但很少换位思考：她得冒多大的风险，对全能者要有多大的信心啊！
就在此时，法老的女儿来到河边洗澡，看见了箱子，打发一个婢女拿来，发现了其中的孩子。孩子哭了，她就可怜他，并知道他是希伯来人的一个孩子。结果，孩子的姐姐征得法老女儿的许可，将他的亲生母亲请来，奶她的孩子。法老的女儿付给他工价。
“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。”书上没有说摩西在亲生母亲怀里吃奶多久，但我们想象他的生母一定尽其所能让孩子明白他是希伯来人的后裔。
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和至高者的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为救主受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因为他想望所要得的赏赐。”（来11：24-26）
虽然摩西也曾试图凭己意己力拯救自己的同胞并失败而逃亡，但他此前和后来走在至高者的命定中，直至带领以色列民出埃及，走旷野，到了迦南地的边缘。
事实证明，摩西的母亲的交托没有错，结果好得无比。
我们要讲的第三个母亲是哈拿，而她更绝，在不能生育尚未怀孕的时候，就已经将未来的孩子奉献给了至高者。“你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于你，不用剃头刀剃他的头。”
孩子出生后，哈拿忠实地履行她的承诺：“我将这孩子归于至高者，使他终身归于至高者。”这孩子就是后来在历史上极其重要的人物撒母耳。
哈拿又奉献又交托，而至高者又另外赏赐她三个儿子和两个女儿。看，她什么也没有失去，撒母耳在至高者的面前事奉，比在她自己身边更有出息更安全。
这些故事里藏着我们测不透的奥秘：既有至高者的拣选和命定，又有另一个因素：母亲是否凭信心交托和奉献。
我们能将孩子或家族的后裔交托给他，奉献给他吗？他是一位怎样全能的主宰？让我们各自再读读撒上2：1-10哈拿奉献撒母耳之后的求告词，会很受鼓舞。
世上最安全最保险最稳妥的地方，就是在他旨意的中间，哪怕周围有惊涛骇浪；世上最平安最蒙恩最蒙福的道路，就是凭着信心跟他走义路。
（2025年12月28日下午写，12月29日清晨发布）
