每日国学感悟:
话题:
读鲍鹏山《孔子如来》笔记
正文:
一.道德强迫症
《论语·里仁》记子游的话说:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。”
此句,就是勘破世道之后的通达之语。其意思是,事奉君主,如果过分烦琐,就会招致羞辱;对待朋友,如果过于烦琐,反而会被疏远。
与人交往,多一点宽容,多一点忍耐,多一点随意,少一点繁琐,少一点苛刻,少一点责备。
世事有常有变,为人有守有权。无操守,不足为君子;无权变,容易成禽兽。
通权达变,经权结合。
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》)君子奉行道德,却从无道德紧张;小人畏惧道德,常有道德恐慌。
子曰:“君子贞而不谅。”(《论语·卫灵公》)君子守信却不固执。君子遵循道德,却不会被道德绑架,出让自由。
君子是自律的,是克己复礼的。同时,君子又是自由的,不拘泥,不顽固,不保守。从心所欲不逾矩,灵活运用道德,不道德束缚。
总之,君子是道德的,君子也是自由自在的。
二.修正别人的权力
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
给朋友忠诚的劝告和委婉恰当的开导,他不听,就算了,不要自找侮辱。
孟子也有“父子不责善”的主张,如此亲近之人,都不可对他们有道德强制,哪怕是出于善意、为他们好,遑论其他!
一个人的帽子破了,头发从破洞处翘出来,很难看。有人劝他:换个新帽子吧,太难看了。此人答曰:我为什么要为了你们的好看而花钱买新帽子呢。
我们没有强制修正别人的权力,人类的道德建设只能是“提倡”而不能是“强迫”,原因有二:一是,“相信”每个人的理性能力,是道德的前提;二是,“道德须是道德主体自觉自愿的选择”,假使他们错了,我们可以提醒、劝诫甚至警告,却不得强迫。
人而不仁,疾之已甚,乱也。(《论语·泰伯》) 即使他人不道德,我们也没有强制修正他们的权力,滥用修正权,是人类最大的祸乱!
三.德之贼
子曰:“乡愿,德之贼也。”(《论语·阳货》)
乡愿,即“好好先生”,就是永远是在坏人坏事面前“好好”的人,他永远不得罪坏人,永远抹杀是非界限,永远没有原则。
附:
知行格-英雄之旅
日精进第288日
日阅读:读《孔子如来》《中哲史北大版》,两小时左右。
日锻炼:
总结反思:
谨言慎行,危言危行。提高警惕,小心松懈。有意注意,保持清醒。时我不待,注意时间。不要着急,循序渐进。未来可期,不要怀疑。百分百肯定,时时刻刻强化。端正念头,心态为重。一切一切,只为修行。知道所爱,无惧无畏。
倒计时228日。
未来五年规划:专注国学,求学求真;读万卷书,韬光养晦;立德立言,写作演讲。
人生目标:进德修业的书斋生活