临朐人李常久，在野外喝酒，看到一阵旋风刮来，便洒酒祭风。

后来一天，走在路上，路过一处豪宅。一个青衣人邀请他进去。

进去之后，见到一层门板上钉着一个妇人，走近一看，是他嫂子。他嫂子在家得病，卧床不起一年多了。

李某见状，起疑。怀疑对方不安好心，犹豫不敢再往里走。最终还是被催促着走了进去。

进去之后，发现是阎王殿，吓得他跪在地上不敢抬头。阎王让人把他扶起来，说不用害怕，只是为了报洒酒祭奠的恩罢了。

李某问阎王，为什么他嫂子受酷刑。阎王说，这个悍妇嫉妒心太强，对小妾很坏，人家生孩子的时候，她偷偷的把针刺在人肠子上，所以惩罚她。

李某苦求阎王宽恕她，阎王说你劝她弃恶从善，我就饶了她。

李某回到家，恰巧看到嫂子在骂小妾，劝嫂子别这样了。没想到嫂子连他一起骂了起来。

李某说，嫂子脾气不用这么大，要是把话摆在桌面上说出来，怕你哭都来不及。

嫂子还强词夺理，狡辩说，我一没有偷过王母娘娘的针线，而没有和玉皇大帝的衙役调情，不做亏心事，为什么怕鬼敲门？！

李某只微微的说了一句，用针扎人的肠子该判什么罪？接着把事情前后说了出来。吓得悍妇痛哭流涕，一个劲儿的说，我再也不敢了。

过一会儿后，病竟然好了。从此，嫂子再也不嫉妒了，变成了人人称赞的贤妇。而小妾再生孩子的时候，肠子又跟着出来了，把针取下来之后，也不再疼了。

蒲松龄说：“我有朋友和我说，天底下的悍妇数不胜数，真恨她们不都得报应。我说不一定，可能是在阴间地府受报应，我们不知道罢了。”

行之评：

·读书与思考相辅相成，正是思考才让读书有乐趣。在我做读书笔记，整理思考的时候，才把文章品味的精细。

所有的文章都透露出共同的特点，那就是文言文的精简，只抓重点，就好像连点画图一样，描出关键点来，读者一读自然知道全貌。

而只抓关键点毫无废话的特点，也使得描述的每一个细节都很突出。可谓画龙点睛，入木三分。

中文特色，极精简而信息量极大。

·就此篇文章而言，寥寥数语，便将伏笔、起因、经过、结果，描绘出来，勾勒出一个完整的故事。

而每一个细节处对人物心理的把握，配合人物所处的环境，让人感到很真实，像看电视剧一般过瘾。

这都是由于对情节发展和人物心理应有的表现把握的准确，才让人感觉真实。

同时可见，作者善于总结归纳，平时对生活的观察也很细致。

·写李某：

酒醉，故妄言、洒酒；见疑，故胆惧不前；手握把柄，故面对嫂子很淡定。

·写李嫂：

善妒，扎针于人肠；悍妇，泼辣无理，逞口舌之强；胆惧，痛哭流涕，痛改前非。

这种描写，细细品味，给我一种金庸的感觉。金庸小说里的人物，无论大小，也是各有特色，对这种市侩小民的刻画，栩栩如生，入木三分。

把这些人的庸俗描写的很到位。所写尽是平庸之人，但也正是真实生活里的样子。

而且整篇文章的大结构框架，很戏剧化，永远是戏剧性。

·就文章内容而言：

李某到阎王殿，却只看到他嫂子受刑，不是阎王特意为之，就是李某知道真相，为了劝他嫂子行善编的故事。

他嫂子嫉妒小妾受宠，却没有反思过男人凭什么纳妾，而妾面对暴力只能逆来顺受，真没地位真可怜。其实是男女不平等的体现，一级压一级。受虐与施虐。

而李嫂这种泼妇真是可恨，在现实中我也见到过。这种人觉得报应不会发生在自己身上，所以胆大妄为，而一旦恐惧报应，也吓得老实起来。

面对这种人，不必着恼，不必生气。抓住关键把柄就可以降服。无用功做再多也是无用，在有用的关键处稍一使力就足够。

·可悲的是，最后她改过向善，受到人们称赞，也是因为惧怕，而非发自内心。

惧怕和向往，作为两种动力，都可以接受。只是不知道，她在改变之后，是感觉到了变化，发自内心地向善，还是一味的恐惧而已。

如果仅仅出于恐惧，那太可悲了。

古人有很多这样的例子，都停留在最基础最低级的水平。

比如：无论多么正直有才华的君子，见到美女就失魂落魄，走不动路，要不动心，那只能是还不够漂亮到动心的程度；

说嫁了个如意郎君，就是对方家里多么有钱有势，榜上题名，官运亨通。

云云如此。

今天发生一件事，让我感到像进击的巨人里说的那样，直到这时，人们才发觉自己生活在鸟笼之中，压抑不得自由。

这反而让我有了动力和目标：追寻真正的自由。