七律·冰心胜紫朱（平水韵）

            一片冰心胜紫朱，三江镜水剑津湖。

            消遥野岸黄金菊，傲笑仙人碧玉壶。

            守善何干司马树，怀仁莫理业身躯。

            孤风独步冯公老，兴至仍呼旧酒徒。

                庚子年农历十月十五（下元节）

【注释】①紫朱：[zǐ zhū]：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶 郑 声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”何晏 集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。”后因以“紫朱”或“朱紫”比喻正邪或真伪。“一片冰心胜紫朱”，意为有空去论正邪或真伪，不如自身心地纯洁，性情淡泊。②三江：建溪、富屯溪、沙溪，在延平汇合后称闽江。镜水，[jìng shuǐ]：平静明净的水。剑津湖：闽江源头之湖，也称延平湖。③黄金菊[huáng jīn jú]：菊花。④傲笑：不卑不屈的笑。碧玉壶[bì yù hú]：《后汉书·方术传下·费长房》载：长房 为市掾，见一老翁卖药，悬一壶于肆头。市罢，即跳入壶中。长房 因诣翁，翁与俱入壶中，见玉堂庄严华丽，美酒嘉肴充盈其中，相与饮毕而出。后因以“碧玉壶”指仙境。宋 苏轼《刁景纯席上和谢生》之一：“误入仙人碧玉壶，一欢那復问亲疏。”亦省作“碧壶”。元 王恽《仙游曲》之五：“金简朝元拥玉华，碧壶香满謫仙家。”⑤司马树[sī mǎ shù]：晋 大司马 桓温 所植之柳树。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“桓公 北征，经 金城，见前为 琅邪 时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明 高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南 已老司马树，峴首 已仆 羊公 碑。”⑥业身躯[yè shēn qū]：佛教语。罪孽之身。元 杨显之 《潇湘雨》第二折：“行行行可怜见，只独自；细细细心儿里，暗忖思；苦苦苦业身躯，怎动止。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“业身躯虽是立在迴廊，魂灵儿已在他行。” 王季思 校注：“释氏谓恶因曰业，故 元 剧多用为咀呪之辞。谓身为业身躯，犹谓眼曰业眼，老人曰老业人。”亦省作“ 业身 ”。《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“好姻缘不肯成合，业身已合受躭阁。”老业人，老年人自称。意谓遭孽受罪之人。多见于 元 代杂剧。元 张国宾《罗李郎》第四折：“亲儿亲女把亲爷认，中间里干闪下老业人。”元 无名氏《冤家债主》第一折：“气的我老业人亡魂丧魄。”⑦孤风[gū fēng]：孤高的风度、品格。南朝 宋 王僧达 《祭颜光禄文》：“清交素友，比景共波，气高 叔夜 ，严方 仲举 ，逸翮独翔，孤风絶侣。” 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》：“刺史 河东 薛公 ，仰其孤风，復驰 开元 之僧，卫以入郡，日扣《华严》大义，几忘食寝。” 宋 沉与求 《＜和靖诗集＞跋语》：“ 和靖先生 ，孤风凛凛，可闻而不可见，所可得而见者，赖有诗存焉耳。”独步[dú bù]：独自漫步；独自步行。冯公老[féng gōng lǎo]：亦作“冯唐易老”。唐 陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗：“未及 冯公 老，何惊 孺子 贫。”汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。⑧兴至：兴之所至，人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。旧酒徒[jiù jiǔ tú]：指老酒友。