世间安得双全法，不负如来不负卿。
有一个男婴，出生之时便天有异象，被当作转世灵童。
有一个和尚，不仅佛法精深，且才华横溢，传后世绝美之诗。
有一个喇嘛，修佛道，也修情道。
他是仓央嘉措！是那个缔造了绝美情诗的人。他的诗华丽，温柔，执着，诉说着尘世种种，男男女女，情情爱爱，生生死死！能够写下如此诗作的人，我不愿将其叫做喇嘛，因为他在我心中是那种面如冠玉，潇洒世间的人，也是一个甘愿青灯古佛，弃情绝爱的人。
也许他曾经有过爱的女人，也想踏入红尘，与相爱之人厮守，可是他不能。他的命运自出生而起便已定，他爱的只能是那无情无爱的佛，是那笑颜常开，普渡众生的佛，以己身渡众生，却终不能渡己。于是便有了：世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。而这也许让仓央嘉措难以接受，他认为世间男女，无非情爱，既入人间，便需修情。可是这样的清规戒律又不得不遵守，对于美好的爱情苦求不得，不免让人觉得惋惜，仓央嘉措心中亦是诸多悲苦，于是他将自己对美好爱情的向往与自己高深的佛法融会贯通，传于世间。他也向往自由，想去人间走走，他想觅知音，想雪中弹琴，可是却只能坐在须弥山颠，看尽众山与众生，冥想着那个蛰居的爱人，将自己献给自己！
用一朵莲花商量我们的来世
再用一生的时间奔向对方
仓央嘉措是活佛，也是人，放不下情爱，放不下众生。那些侩子手斩断了仓央嘉措的情丝，却不能斩断他心中的情根，他还爱着，爱那个世俗中曾用莲花约定来世的女子，想着用来生一生的时间走向对方，不知道是谁，却总能找到。这是痴情，也是绝情。爱本当用今生来填满，虚无的来世无非只是为了好听，若真有来世，谁还记得前世。可是真的可以吗？对每一个普通的人来说，也许尚有难以得到之爱，更何况一个本就是政治牺牲品的仓央嘉措呢。若有选择，我想他更愿意成为要给普通的人吧，不要着至高无上的地位，不要这虚无缥缈的诸佛，只要爱情，只要自由，只要心中所爱，哪怕清贫也可，潦倒也可。
如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿
也许由于翻译的原因，也许由于文化的原因，近年来，许多人对仓央嘉措的诗提出了质疑，这些情诗真的是他写的吗，他真的向往爱情吗，无非是翻译家的自我发挥罢了。但是对我们来说，真的重要吗，我宁愿相信那个美丽的传说，传说中那个美丽的女子，那个爱着世俗女子，最终爱而不得，郁郁而终的藏族和尚，消失在青海湖也好，葬于雪山也罢，我都知道，他是那个美丽诗篇的缔造者，是那个我心中的仓央嘉措，那个不愿负如来，不愿负佳人却是既负如来也负佳人的仓央嘉措！他最终还是飘散了，生命中的万千种种，也与爱人一一告别，世间之事唯有生死，哪一个不是闲事！
