7.19【原文】
孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙①，必有酒肉。将彻②，必请所与。问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡（wú）矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
【译文】
孟子说:“哪一种侍奉最重要？侍奉父母最重要。哪一种守护最重要？守护自身最重要。不丧失自己的节操而能侍奉父母的，我听说过；丧失自己的节操还能侍奉父母的，我没有听说过。谁能不去侍奉别人？侍奉父母是一切侍奉的根本。谁能不有所守护？守护自身是一切守护的根本。曾子奉养他的父亲曾皙时，每餐一定有酒有肉。撤除食物时，一定要请示剩下的给谁；父亲问有没有多余的，他一定说‘有’。曾哲死后，曾元奉养他的父亲曾子，每餐也必定有酒有肉。但是撤除食物时，不再请示剩余的给谁；父亲问有没有多余的，他就说‘没有了’，准备留到下一顿再给父亲吃。这叫做奉养父亲的口腹。像曾子那样，才可称为奉养父亲的心意。侍奉父母做到像曾子那样，就可以了。”
【注】
①曾皙(曾点)与曾子(曾参)都是孔子的学生。有关曾皙的志向，可参考《论语》。曾元:曾参之子。
②彻，撤除，撤去。
7.20【原文】
孟子曰：“人①不足与适（zhé）②也，政不足间（jiàn）③也。惟大人④为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”
【译文】
孟子说:“国君的用人，不值得多加谴责，施政也不值得加以非议；只有德行完备的人，才能够辨明、纠正君主的偏差心思。君主行仁，没有人不行仁；君主行义，没有人不行义；君主端正，没有人不端正。只要使君主端正，国家就安定了。”
【注】
①人:指国君所任用之人。据赵岐注，指当时国君身边多为小人，对于他们不必过于苛责。
②与:给予。适:繁体字作“適”同“谪”。谴责；指责。
③间:非议。
④大人，“充实而有光辉之谓大”。
7.21【原文】
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
【译文】
孟子说:“有意料不到的赞誉，也有过于苛求的诋毁。”
7.22【原文】
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”
【译文】
孟子说:“一个人说话轻易出口，那就不值得责备他了。”
7.23【原文】
孟子曰：“人之患，在好为人师。”
【译文】
孟子说:“人应该担心的毛病，就是喜欢充当别人的老师。”
7.24【原文】
乐正子①从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”
曰：“先生何为出此言也？”
曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。”
曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？”
曰：“舍馆未定。”
曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”
曰：“克有罪。”
【译文】
乐正子跟随王子敖到了齐国。乐正子去见孟子。孟子说:“你也来看我吗？”
乐正子说:“先生为什么说这样的话呢？”
孟子说:“你来了几天了？”
乐正子说:“昨天到的。”
孟子说:“昨天，那么我说这样的话，不也是应该的吗？”
乐正子说:“因为住处没有找好。”
孟子说:“你听人说过，要找好住所才去求见长辈的吗？”
乐正子说：“我做错了。”
【注】
①乐正子，名克，孟子弟子，在鲁国做官，此次因公务随王子敖而来齐国。
②王子敖(王驩)是齐国权臣，即和孟子出吊滕文公时的副使。《孟子·离娄下》中王驩再次出现：“公行子有子之丧，右师往吊。”赵岐注：“右师，齐之贵臣王驩字子敖者。” 在齐国大夫公行子儿子的葬礼上，人们争着上前与升为右师的王驩交谈，唯独孟子没跟他说话。
乐正克与这样无礼的人为伍，孟子应该不高兴。
7.25【原文】
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜（bǔ chuò）也。我不意子学古之道，而以哺啜也。”
【译文】
孟子对乐正子说:“你跟随王子敖来到齐国，只是为了吃喝而已。我没想到你学习古人的道理，竟然是为了吃喝。”
【注】
① 铺啜（bǔ chuò):吃喝。
7.26【原文】
孟子曰：“不孝有三①，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告②也。”
【译文】
孟子说:“不孝的事有三件，没有子孙是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就是担心没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”
【注】
①不孝有三，赵岐注为“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从，陷亲不义，一也；家贫亲老，不为禄仕，二也；不娶无子，绝先祖祀，三也。”
②舜是“两害相权取其轻”，所以被说成“不告犹告”。帝尧将二女嫁给舜，舜夫瞽瞍（瞽叟）喜欢小儿子象，一直想害死舜，舜不告犹告，应有难言之隐。
【心得】
正心诚意地事亲，推而广之，才能正心诚意地事君；真心实意地守身，扩而充之，才能真心实意地守家守国。
就事论事很容易陷入是非之中，因为用同一层次、同一视角的方法解决不了发散性的问题。汇聚性问题（工程问题、发明问题）有标准答案，但发散性问题是跟做事情的度的掌握有关，没有标准答案。提升自己的认知水平和人生境界才是真正解决问题的方法，解决问题的终极方法就是从更高的一个维度/视角去处理它。
“人不为己，天诛地灭”并非我们现在理解的那样给自私找借口，说的是“古之学者为己”的道理。让自己保持终身成长而非固执己见，让自己保持柔软、有弹性，保持进步。
学习/上大学只是为了混口饭吃么？明辨是非曲直，守住人生底线。
