文/偃月探花
说起愚忠这个词，大家都不陌生，因为电视电影里经常播放的古装戏多有提及。多用于兵权在握的大将军或者封疆大吏对天子朝廷的赤胆忠心表达。忠诚是褒义词，那么前面加个愚字，所表示的含义就不一样了，多暗指天子朝廷昏庸无能或者懦弱贪生。对这样的朝廷忠心，这种行为已经不值得去称赞，因为太愚昧！
都说岳鹏举是愚忠的典型代表，虽然身后名垂青史，享万生香火。但身前的悲剧遭遇，不免让人心生哀叹。半世沙场号角断，风波亭下含血冤。很多人都会说，当时的岳飞，上应苍天，下顺民意，加之岳家军战力非凡，何不效仿宋太祖赵匡胤黄袍加身，把昏庸的赵构取而代之。暂不说岳飞的人品德行，只是当时南宋的皇家禁军，都够岳家军喝一壶的。尽管先秦就有陈胜，吴广两位大神提出了王侯将相宁有种乎的先进口号，诠释了天子龙种没有所谓的天定论，其实就是强者即可居之。
纵观华夏上下五千年，封建王朝的交迁更替如同星月轮换，强将取代旧君的事例举不胜举，有的是因君主无能，有的是因为叛将自己的野心。不管出于何种原因，成者王败者寇的思维却是深入人心。从嬴政，项羽，刘邦，董卓，曹孟德，司马昭，到杨坚，李渊，武后，安史，朱元璋，李自成。可以看出君权神授的核心力量是自我经营，天下黎民是统治者巩固权势的自然传媒。传国玉玺和天生异象，做为神化自我的辅助，让百姓臣服于正统王权，四海通达，八方太平，才是叛逆者的转型成功。赵匡胤审时度势，在关键时刻选择了一条崭新的革命路线，华丽变身进化。除了一方面赞赏他的睿智之外，还有重要的一方面就是他有着独占天下的巨大野心。
岳飞和太祖一样，而立之年受封一方军政节度使，文治武功有过之而无不及，手下猛将狼兵，加上朝廷吏治腐败，风雨飘摇。那他为何不黄袍加身跟赵构分庭抗礼呢？其一，岳飞的道德观和价值观不同于赵匡胤，他没有越位之念。他只是心系百姓失地，只想抗击异族侵略，而对做皇帝没有兴趣，甚至他临死都在想，可以用死来感化皇帝。其二，大宋是怎么起家的，他们自己比谁都清楚。
对于武将的一系列管理也很完善，从考核到任用，从授权到监管，都非常严密谨慎。也就是说，他可以给你一个初代奥特曼，那么他手里肯定会有个泰罗。其三，古代的传媒不发达，基本全靠嘴说，岳飞呈现给当时百姓的印象，不可能像如今电视机前给观众的印象，到处都是正能量的镜头和特写。百姓心里所认的皇帝，还是姓赵的。
所以，没有强大的民心做基础，岳飞如果一意孤行地起事，很容易失去群众倚靠，陷入无援的境地。其四，岳飞的终极目的是保护中原大宋，就算是能谋反成功，那中原内斗造成的有生力量削弱，最后结局，只是换个人向后来的蒙古投降而已，意义不大。清初的年羹尧雄踞西北，大权在握，骄纵跋扈，但他并无谋逆之心，只是倚仗军功挑衅皇权，他觉得大清离不开他，没他不行。最后还是被雍正干掉。
这除了雍正精于帝王术的原因之外，还有重要的一点就是年大将军就算再有势力，跟当时风头正劲的大清为敌，仍然是以卵击石。袁世凯的反叛动机一是有野心，二是有天时地利，只是他不顺人和，尽管仓促登基，仍然落得逆贼骂名，转型失败。所以，叛将越位，拥有强大的军事后盾，只是其中一个必备基础条件，还有很多未知因素不能预测。特别是对于受忠君思想影响较深的大将，即使他身处万死的险地，有乱世背景做依托，并且天子猜疑，依然是君叫臣死，臣不得不死的思维。
而对于生就有野心的大将或重臣，则是另一种心境，他可以不顾天时地利人和，只要手中有兵，就敢以身犯险，根本不需要乱世背景，也不需要天子威胁，一样会兴兵作乱。说到这里，就不难理解为何当时会有手握重兵的大将或大臣受到朝廷威胁猜疑，仍然是诚惶诚恐地听命于皇帝了。
是有的人压根就不想做皇帝，有的是不敢做皇帝，有的则是想做皇帝，但知道会兵败，到时候还落个反叛的骂名。至于那些转型成功的，一是运气使然，二是对皇帝的底细非常了解，兵力的压倒性优势首先是没跑了，再加上时世动荡，利用民怨再制造几个异象出来，自然就顺理成章地成为新天子，将旧王朝取而代之，开始新的统治。
以上就是笔者的粗陋片面观点，大家有什么不同的见地，欢迎在评论区讨论赐教。谢谢。【完】
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