相由心生

源自佛教经典，也有说典出于唐朝度量宰相裴度。

据说唐朝宰相裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。

裴度依教奉行数月后，又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。

假设故事是真的，依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

这显然是是僧人为了弘扬佛教而杜撰的故事。但是，故事的寓意却在于一个人的面相写着一个人的精神状况。专注于正能量或者与人为善，能够改变一个人的面相，从而能够改变一个人的境遇。

相由心生的心理学诠释

从心理学上来分析，相貌可以在相当程度上反应一个人在一段时间内心态和生活状态。

从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应时期的身体和心理的状态。比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在面相上都显示天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。

从身体科学上来讲，心态和生活环境会对身体器官运行状态产生相关影响，或积极或者消极，都可以在面貌上看出端倪。

身体处于焦虑、怨气状态之中，身体器官会处于相关的紧张状态，会在面貌上反映出来。而如果几年如一日，或者过着一生如一天的重复机械往返生活，生活就会凝固在你的面相上，成为固化的心态。

这已经有科学依据。

科学家已经检验出了内啡肽这种让人愉悦的身体化学物质。当你进行身体规则锻炼，或者处于高兴状态的时候，就会分泌出这种化学物质。经常锻炼的人都有这种感觉，每天到了锻炼的时间，身体就会处于一种有点轻微麻酥酥的愉快感觉，让你运动上瘾。体现在面貌上，就是身体挺拔，乐观向上。而也有科学家实验，人在极度气愤的状态下呼出的气体，含有有毒物质，可以杀死小白鼠。极度气愤状态下，体现在面貌上，就是愤怒、扭曲的面相。

知道了“相由心生”的道理，要想转圜，就需要修心，从而明心见性。生活中，不如意者十之八九，而成功得意之时倒是难得一见。所以，大多数人在人生大多数时间里，往往处于失意或者爬坡的阶段。如果能够认识到人生是一种体验，正因为心里所思所想会在面貌上反映出来，要想转变自己的现状，先从修心开始，才能做到“境随心转”。

人生有两个安居工程，身安居与心安居。

大多数芸芸众生，在熙熙攘攘的名利场上关注更多的是身安居。

我们现代人处于一个快速发展，令人目不暇接的社会转轨时期，会面临更多挑战和困境，因此身体也会常常处于焦虑和不安之中。

在身安居或者身体无法短期安居的状态下，心安居就显得更为重要。因为心安居了，才能有一份从容的姿态，才能在面相上显示出你的明心见性，才能有更多的可能影响环境，才能绝处逢生、否极泰来。

最好的结果是身安居与身安居兼而有之，那样的人是福分；很多人，身安居，工作和生活优雅从容，却由于人追求和欲望无止的本性，而不能做到心安居，总是不满足；即使别人看起来条件已经很好了，自己往往却觉得一无是处。如果在不能选择，不能兼而有之的情况下，我宁愿取得心安居。因为心安居是从此生划向彼岸的方向舵，是定海神针，是渡自己的保证。

“女为悦己者容",是说因为有情人的欣赏，而让女子容光焕发。

“你未看此花时，此花与汝归于沉寂；你来看此花时，此花与汝一起明亮起来。”花朵也是因为人的欣赏，而开的更加鲜亮。

同样，我们生活的周围环境，环境里的人和物，与我们的生命个体交融在一起，也同样是需要欣赏去点亮。

现在媒体和报纸上，报道负面新闻的连篇累牍，格外多，这也好像是新闻的卖点。但是我们如果长期总是关注环境中这些负面的新闻，不自觉会对我们的心态产生影响，从而反映在我们看世界的态度上，写在我们的面貌上，体验在与人交往的脸上。

如果我们可以有一种积极的心态，积极的心理，多去关注一些积极正面的环境、人和物，也同样会体现在我们日常的行为，写在我们的身上。久而久之，就变成了美貌和社会的正能量。

如此，则可随遇而安，无入而不自得。是处顺境能安；处逆境亦能安，如颜回处陋巷而安，箪食瓢饮、衣衫破陋而能自得其乐。

这样的生活，是乐观通达，是乐天知命。

“相由心生，而境也就随你的心而转了。”