唐太宗说:以铜为镜，可以正衣冠；以人以人为镜可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。

镜子是我们生活中常见的一个物品。其功能和作用是"照"。其认知逻辑是从主体之外给出另外一个视角。

《心经》是佛学中的重要经典。如果用一个字来概括的话，整部心经其实可以用一个"照"来概括。而要实现"照"，需要搞清楚以下几个问题:

1.以何为镜？

以铜为镜，是利用其光滑的表面反光形成影像以为用。如果万物皆可为"镜"，那么，我们的"镜"的运用就至少涉及几个层面:①以什么为镜(镜头)？②这个镜头的什么功能？好比凸透镜、凹透镜、反光镜……

其实万物皆可为"镜"，所不同的是我们利用的是参照对象的哪种特性而已？

比如，我们常以身边的人为参照对象，他们的所作所为，有哪些是值得我们借鉴的？比如，我们看到某种植物，虽然静静的呆在那里很久，但是"它"一定是遵循某种规则、符合某种"道"，而我们一旦了知了这个"道"或者规则就可能离生命的本相、世界的真相更近一步了。这就是儒家所谓的"格物"的来源？

2.如何"照"？

先以"以人为镜"举例，基本逻辑是:"如果我是XXX，我会怎么做？""从这件事，我的收获是什么？"需要避免的是，不是"观众式"的批判，而是"运动员"式的复盘。

山川大地、日月星辰皆可为镜。我们需要找到的是"镜像"里符合"道"的维度作为"镜面"来"照"见我们。

"镜"作为思维工具和修炼方法，值得常用常精进。