最近看了一本畅销书《轴心时代》。原谅我这么平淡无奇的开场白。
在书店里看到书名，被小小震撼了一下，感觉如果读完了就可以开外挂了，对犹太教、印度教，希腊文明和古中国文明都可以粗知一二了。不过用每天两三个小时的时间迅速读到一半的时候发现并没有想象中的深奥。本来这就是一个通俗读本，学理性自然差一些。还好暑假的时候读了《圣经》和合本的前半，大概跟的上书中古人类们的怪力乱神。虽然是通俗本，却依然能在阅读中随意性地捕获一些感触，太杂的暂且搁置，先说说被说烂了的苏格拉底。
在苏格拉底之前，有提出过飞矢不动的巴门尼德学派的芝诺，有以专门为人提供高等教育的智者学派。跟这些人比起来，苏格拉底可就可爱多了。他不像芝诺钻牛角尖，非要把思考逼到无所用的墙角。他有知识但是不售卖知识，反而走上街头与人问答，启迪每个人，比智者学派更亲民。
苏格拉底生活的年代大背景是伯罗奔尼撒战争胶着时期。
苏格拉底时一位凿石匠的儿子，长相丑陋，嘴唇向外突出，鼻子扁平而上翘，大腹便便。
这段外貌描写确实震撼到我，自觉地想到了孔子先生的画像。所以说没毛和智商你只能选择一样吗？无关紧要的话扯远了，让我自己滚回来。
这篇文章要说出我最强烈的读后感，即苏格拉底是一个行走的问号。他通过与人问答的形式来探讨问题。一问一答之间当穷尽了你的预言之时你就接近了那不可言说的奥妙，这是印度人的看法。苏格拉底则与之全然相反，当你对我提出的问题无言以对之时，你就知道了自己的无知，并且知道自己对于何事而无知。我想这是很伟大的一件事，苏格拉底做的不是传授知识，而是解构人们的先入之见，使他们意识到自己其实一无所知。苏格拉底将自己形容为一位助产士，通过他的逼问让真理在他的对话者心中诞生。所以很幸运，古希腊的雅典有这样一位不卖弄学问的行走的问号，走到哪里就启迪到哪里，无奈且悲哀的是当时的人并不买账。他们视苏格拉底为危险热人物，并判以死刑。
一个真正伟大的灵魂大概就是这样。他本可以找到其他解决办法免以一死，但是仿佛苏格拉底没有长这样一个拘泥于世俗之事的头脑，把生死也完全视作无所谓之事，就这样他选择尊重法律，从容就死。
