我们平常随便开口批判别人为迷信，其实，真正是迷信的人，倒不是愚夫愚妇，实际上，知识愈高的人，愈是迷信，而且批评别人迷信的，在他心理上，正在迷信的臼窠之中，这是一个非常有趣、而有深度的心理问题。
——南怀瑾《禅宗与道家》
约翰华生和他的实验对象：小艾尔伯特
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讲一讲西方心理学里发生的一件“迷信”科学的悲剧。
约翰·华生（John B.Watson），1913年打出行为主义心理学的旗帜，是美国第一个将巴甫洛夫学说的研究结果作为学习理论基础的人。简单说，人的行为都是通过条件反射建立新刺激―反应（S-R）形成的。
所以，如果你想要孩子不哭闹，那么你在他不哭的状态下才抱，如果他们哭，就任由他们哭。这样就可以去建立一个刺激——反应来强化婴儿的行为。人的成长不需要内省，不需要主观意识的参与，只需要外部“强化”。
当时有多少家长曾经心醉于华生的这句话：请给我一打健康而没有缺陷的婴儿，让我在我的特殊世界里教养，那么我可以担保，在这十几个婴儿中，我随便拿出一个，都可以训练他成为任何一种专家——无论他的能力、嗜好、趋向、才能、职业及种族是怎样的，我都能把他训练成为一个医生，或律师，或艺术家，或商界领袖，甚至也可以训练他成为一个乞丐或小偷。
大牛啊！放在今天就是神兽们的驯化师对不对？家长们排着队把孩子送进了的华生教授开办的“训兽笼”。
于是，在儿童教育领域，哭声免疫、延迟满足、婴儿独立完整睡眠的各种神操作就在华生的主导下上演，直到哈啰的猴子实验才证明了华生的错误，但是四十年里有多少儿童的童年被行为主义毁掉了。
权且不说拿动物实验来研究人的心理这件事儿有多可靠，拿婴儿做实验来研究人类，也是到了伦理的边界了，当时就有一个不到一岁的婴儿，叫做艾尔伯特，被华生拿来做了研究对象。华生更是成为美国心理学协会的主席，他的理论影响了美国快半个世纪。
很可悲的是，华生践行行为主义心理学，他的两个儿子自杀，小女儿自杀未遂。这样的影响甚至影响到了第三代还出现重度嗜酒者。
这就是迷信科学的沉重代价。
夏山学校和创始人尼尔
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在华生风光的20世纪20年代，多少父母趋之若鹜般把孩子送进华生教授的学校，而在世界另一头的欧洲，则出现了一个走向另一个极端的学校。这个学校一改华生机械化毫无感情的“训练”，取而代之的是温情脉脉的赏识、鼓励，允许一切，鼓励教师和孩子平等。
夏山学校（Summerhill school），如果你百度，会看到这样一段定义：“是一所让孩子们能真正自由生活的场所，完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育”。创世人A·S·尼尔说，让学校适应学生，而不是让学生适应学校。他认为：孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。
看起来，很温情，很尊重孩子是吗？和华生教授风格完全不同，那么尼尔的夏山学校培养出来的孩子，又会怎么样呢？是不是心理更健康，更自信，更有创造力呢？
到目前为止这个学校依然存在，我们没有亲身经历这个学校并看到具体的案例，尽管百度可见的部分成功的个案故事看起来，令人神往，但是这样的学校在英国依旧是非主流的学校，就连英国人自己至今都持怀疑态度。
家长们所担心的是，一旦孩子离开了这个学校，在过去一直被鼓励，肯定，允许的环境下，遭遇到了规则的约束，权威的压迫，欺侮和嘲讽，这些一定是你会在社会上谋生时受到的“礼物”，那么，他们会如何应对？
夏山学校只是模拟了一个真空无菌环境，但是真正的社会，人际关系，不是像夏山这样的，都会给与孩子正面的反馈，都会给与孩子天性释放的机会。
尼尔的理论和夏山学校，都把抚养者和教师，变得有那么点“假惺惺”。一直到现在，还有一些家庭教育流派，继续着这样的“假惺惺”的教育理念，开办各种父母课堂，很多家长趋之若鹜，我要成为孩子的朋友，给与孩子积极正面的反馈，这也是对权威和科学的迷信。
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这段西方心理学史，在美国的华生，和英国的尼尔，两个差不多同时代的人，完全就是两个很极端的心理学家和教育学家，其本质上，都在拿孩子做实验。
然而，被华生所抛弃的“内省”，被尼尔抛弃的“要求”，其实在中国传统文化的个人成长智慧中，早就有了定论。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“养不教，父之过，教不严，师之惰。”
半部论语治天下，三字经更是中国古代儿童文史哲人伦道德的启蒙书。这两部书，非常清晰地点明了我国古人“教育”理念，以及为人师，为人父母的定位。
育人，哪有把孩子送进某某所谓高大上的学校，就完事的？这种想法，只有功利主义深厚土壤才长得出来。十年树木，百年树人。教育上，任何一个理论，没有100年的验证，别说自己老子天下第一。讽刺的是，竟然还有人相信。
在教育上面，父母怎么可能不做为，老师怎么可能不作为？但是父母和师者，到底应该怎么做？才算养育出了一个德智体美劳全面健康发展的孩子？
古人都说了，真正的教育，是拿教育者本身先开刀。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。要正心诚意，要担当责任，要在自己该有的位置上。
父母对自己有要求，然后才能对孩子有要求。你希望孩子有德，你是否修炼自己的德行呢？你希望孩子有智，你自己热爱学习吗？你希望孩子有体，你是否勇于挑战运动？你希望孩子有美，你有发现美的眼睛吗？你希望孩子劳，你在家是葛优躺，还是在劳动创造？
韩愈说，师者，传道，授业，解惑。做老师，在中国要多么正心诚意，学问越高越小心翼翼，不敢乱收学生，更不敢说没人比我更牛逼。
教育者得先研究心理学，已经是一个思潮。那么心理学究竟是一门什么样的学科？有人说他是哲学的延申，因为他要追问“我是谁”这个问题。有人说他是自然科学，所以很长时间人们拿动物来研究人的心理。有人说他是神学，谈论“心”，经常会上升到灵性，宇宙能量等层面。
管他是什么，你学心理学，是越学越幸福，越自在，越通达，越圆融，还是越纠结，越焦虑，越迷茫，越困顿？你学心理学，有没有拥有了美好的彼此滋养的亲密关系，有没有和曾经伤害过你的人和解，有没有让孩子变得更仁爱更忠勇更知书达理，更自尊更爱自己，你难道自己心里没个数吗？
我们既不是妄自菲薄，尊重上下五千年的悠久精神内核，也不要民粹主义，觉得西方心理学说得都是狗屁，其实人类的发展过程中，一直在不停探索，西方有西方的路，东方有东方的道，最后都将殊途同归——让人活得更像人。
所以，教育这件事儿，就别再迷信什么流派了，我们为人父母者，为师者，修好自己的人“道”，就善莫大焉。
作者：灵魂有趣的总舵主，坐标魔都，终身学习践行者和领导者，运营着500+人的终身学习社区，生涯与人生设计咨询师，培训师，热爱阅读，运动，写作，灵魂有趣，身材无敌的中年冻龄老母亲。
