清阳金丹《俗语常言》
镜花水月，是虚幻之意。
这一俗语，本是道家隐语。其本义，指的是“有无之间”。后来传来传去，失了真，只保留了似是而非的虚幻之意。
镜，明镜也。
明者，日月之光华也。
人体有光华，起于心头，开窍在目。
《阴符经》曰：心生于物，死于物，机在目。
目得光华之末也，本在于心。
日月与心，合称三清。修成三者者，称三清上境。
三清上境，分玄清与明清两境。
玄清，黑中见白。
明清，白中见黑。
此二者，同出而异名。
二境未合时，称三清。二境既合时，称紫清。
三清上境之中的明清上境，因其“明”，被喻为“镜”，故称明镜。明镜有本，根本为圆面，形如台面，故有“明镜台”之称。
明镜台，被各种修行者所喜欢，所以，佛道典籍皆有所牵涉。最有名的，就是《坛经》之“菩提非树，明镜非台”之辩。
明镜里，有黄花，曰金花。金花，也叫金莲。光灼灼、赤洒洒，虚悬无依。
镜花，说得就是此花。
镜中花，如果不打磨，终是虚幻之物。修行者，以无为璞镇之，以无为油调之，打磨出来，虚幻变真实。这个过程，叫做“磨镜”。
磨镜，是唐宋神仙惯用的术语。其法，是在人体上打磨，是修炼身体之喻。
"磨砖作镜"一事知道吧？
作为一个成语，意思是把黑砖磨成镜子，比喻徒劳无功。
语出《景德传灯录》，卷五:
"一曰:'师作什么?'师曰:'磨作镜。'一曰:'磨砖岂能成镜邪?'师曰:'坐禅岂得成佛邪?'"
故事背景，是一个弟子终日坐禅，冀有所得。老僧觉得不妥，有心点化，于是，就在他身边磨砖。于是有了这一段话。
坐禅，称为枯坐苦修，是笨办法，不是实修之法。不管佛道，只参禅问道而不实修，终归于虚妄。而要实修，则需要实修之法门而入。得法门，反作用于人体，这才是科学之道。
老僧教徒，以矛盾之法，值得回味。
而何为磨砖之法呢？
曰：下盘之旋。
阵法曰：天罡步。
以上，是镜花之喻。
水月之喻，也是绝巧之象。
水者，一也。五行数，水一六。
一者，数之始。
故水者，万物之元始种子也。
古贤曰：水可生万物，圣人独知之。
月，引潮之星也。
月与水，一直有伴生之关联。
满月，大潮起。
古人见月与水这个关系，造出“方渚”这个物事来，用于取水。夜里，收集星月之光，即有水泉出现，
相对神奇。
水，色黑。
月，色白。
水月者，黑中见白之象。
《道德经》所谓“知白守黑”，即是水月。
《参同契》曰：
知白守黑，神明自来。白者金精；黑者水基。
水者道枢，其数名一，阴阳之始，玄含黄芽。
说得也是水月。
月满则亏，水满则溢。若要长久，返本还原。月初满之时，水似满之初，收心敛性，归于正道。瞬间觉得清新无限，若饮佳酿，入无上妙境。
镜花，盘花也，盘桓步伐，以生真气。
水月，收心也，采集真气，以养我身。
镜花水月，道家修行法门也。
清阳诗曰：
镜花有缘携手游，水月一心竞风流。
大乘无禅道有信，三清紫清任悠悠。
清阳于2021.8.11
