这是多年前我应中国教育报邀请做的一场线上讲座的部分内容（根据录音整理），今转之，作为多日来朋友圈热议成都某中事件的一个回应。
生命教育的第二部分内容是养成和交往。它对应着生命的社会属性，也就是社会生命。养成和交往，直接关乎每个生命的宽度。
前两天，17号吧，西单大悦城一层商场，两名十四五岁的初中生发生口角，并引发争执。突然一方从裤袋掏出一把刀子，扎向另一方脖颈处，顿时鲜血直流。
这样的例子其实不少。三个职业学校的学生，相约骑自行车出去玩，回来的路上，和一个同样骑自行车回家的外地民工发生了碰撞。这三个无知的孩子先是把民工的自行车扔到路边的湖里，一不做二不休，继而把民工也扔进湖里，民工不会游泳，死了。你说，在孩子眼里，生命如草芥，生命等同于自行车，生命成了一个器物，可以随便丢弃。这不是教育的悲哀吗？
一个孩子要长大成人，进而长大成才，在我看来，从孩子的生存、生活和生命出发，离不开五个系统的健全发育，那就是体格系统、知识系统、能力系统、审美系统、价值系统。
当下分数教育的弊端是，过度强调了知识系统和能力系统的构建，而对其他三个系统有所忽略。就是知识系统，有时候也是死知识而不是活知识，是冷认知而不是热认知。就是能力系统，也不完整，比如孩子生命成长必须的生存能力、生活能力，就比较缺乏。
一个高中男生，喜欢上了隔壁班的一个女生。他该不该表白？如果表白，该怎样表白？分数教育不教。于是，他只能无师自通，写一封情书，塞到隔壁班女生的课桌里去。隔壁班女生看到这封求爱情书，该不该接受？如果不接受，该怎样拒绝？分数教育也不教。于是，她想了个自认为妥善的办法，让自己班上的一名男生，也是班长来处理这件事情。
这个班长，这个男生拿着这封情书，招呼上自己班上的其他几名同学，冲到篮球场上，叫停了正在进行的一场篮球赛，把那个写情书的男生叫过来当众说：这是你写的情书吧？错别字5个！病句连篇！就你这样子，癞蛤蟆也想吃天鹅肉？我们班某某某让我来告诉你：你就死了这颗心吧！哈哈哈哈。扔下情书扬长而去！
那个写情书的男生无疑是收到了当众的羞辱，把被扔在地上的情书捡起来，揉成一团，翻围墙出去，买了一把尖刀来，把隔壁班的这个男生和这个女生都给捅了。你说，这是不是我们教育的悲哀？
青春萌动的岁月，男生喜欢女生了，该不该表达？怎样表达？被拒绝了怎么办？女生被男生表白，该不该接受？如果拒绝该怎样拒绝？再有，男女生都怎样预防和避免性骚扰、性侵犯？诸如此类，这方面的教育，分数教育背景下实在是欠缺。
我最近在研究中国学生走路的问题，打算出一本书，叫做《让我们一起来学走路吧！》我认为走路涉及到安全、健康、养成、交往、价值、伦理等多个方面，尤其是养成和交往。
就这个“走路”问题我想展开了说一说。
我在教师发展中心工作的时候，单位边上就有一个地铁出口，出行很方便。因此，虽然住处离地铁很远，但我还是决定践行绿色出行的主张，上下班尽量搭家人便车，外加地铁1号线。
有一天下班回家，我在1号线车厢见到两个刚放学的初中生，手抓葱油大饼，在那里吃得津津有味。葱油的味道，很快弥漫了整节车箱。站得离两个学生较近的一位男士，十分友好而又严肃地指出：“小朋友，地铁上不要吃东西，回家再吃。”两个初中生只翻了翻白眼，照吃无误。
我和那位男士一样感到无奈，也感到悲哀。是的，两个孩子也许是真的饿了，但在地铁上不吃东西，应是惯例，应是规矩。一来，这里有个安全问题。油性食物洒落到地面容易滑倒乘客，造成损伤；食物残渣也易滋生蚊蝇，引来蟑螂和老鼠，老鼠咬断电缆就会造成通讯、信号中断，影响行车安全。
二来，这里有个健康问题。地铁上人员流动大，滋生细菌多，你张大了嘴巴在那里啃食，难免会将细菌、病菌带入口腔。再者，这里有个文明问题。地铁基本上都位于地下20至30米深处，车厢相对封闭，尽管装有通风设备，但吃东西产生的气味会对周围的乘客造成不良影响，污染车厢空气。
这样的道理其实很简单，可是我们的孩子为什么不懂？或许是懂了，却不把它当一回事？我们的学校、我们的家庭，包括我们的社会，在对孩子的教养问题上，有没有缺失？
第二天，我去南京讲课。去时坐高铁。高铁上，我的外侧坐的是一位上了年纪的法国女士。在一个多小时的旅程，这位女士一直都在安静地看一本法文小说，仿佛车厢里此起彼伏的电话铃声、喧闹声与她无涉。车到南京南站，她把书小心翼翼地收好，挎上包，站起身来。我也自然站起，准备下车。
没想到的是，女士站上过道后，往后退一步，微笑着向我做了个“请”的手势，让我先行。我心生感慨：人家讲文明，不给别人添麻烦，她一定是怕拿架上的行李妨碍别人所以让我先行。我向她微笑道谢之后，走上过道。出乎我意料的是：女士根本没有什么架上行李要拿，她在我起步之后，亦然起步，款款施行，显示出一种令人肃然的优雅。
是的，“礼让”二字谁都懂，但在实际生活中，我们却常常忘了以行动给它诠释。法国女士给我上了生动的一课。为什么我没有伸出手来，向她那样做一个“请”的姿势？为什么我们中的大部分总是那么着急？进了电梯赶紧按关门钮不管外面是否还有别人，乘车蜂拥而上不管车上有没有空位，演出刚结束即起身离座不管演员是否谢幕……
讲课过程中，我临时起意，问了台下几百位老师这样一个问题：作为一名为人师者，我们教过学生怎样“走路”么？比如，来了一位贵宾，你如何引导他参观你的校园？你去异地会你的老朋友，你坐在他座驾的哪一个位置？电梯里常见的那面镜子，设计者的本意你知道吗？你对中国式过马路、车窗垃圾、路怒一族如何看待？如果遇见倒地的“小悦悦”，你该如何处置？……
我突然发现，这才是教育要面对的根本问题，才是“教育即生活”的最好说明。衣、食、住、行，它既与知识有关，与能力有关，更与价值观有关。培养什么人、怎样培养人，不是应该从一个人的日常行为开始吗？
但是，我们的孩子会走路吗？我们的教育教孩子学走路没有？我们教孩子学走路的过程中言传身教做得如何？
课毕返苏，路上翻一本杂志，翻到这样一则故事：作家梁晓声一次在国外，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。
前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的外国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。
他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。
梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。
