一  消解问题，还是解决问题

一次乘坐出租车，司机是一位40多岁的中年女性，一路上她都在用对讲机跟她的一位司机朋友聊天。显然，她的司机朋友对现实很不满，抱怨着自己工作的辛苦，收入的不足，恨怨着上流社会的奢华和官员的贪腐，一句话，他感觉不到人与人之间的平等，心中有着万分的不平。

但对方的抱怨却没有在我眼前这位中年大姐身上得到共鸣，只听这位大姐声音昂扬地讲到：“我就不觉得咱们社会有哪儿不好，现在咱们女人能出来工作，能自己挣钱，回到家里有吃有喝，咱这好日子都是政府给的，咱还有啥抱怨的？今天晚上我就包羊肉馅饺子，羊肉馅饺子多香啊，咱们还是应该感谢新社会，感谢政府啊。”

对生活这么知足，没有一点抱怨的人不多，我不想从更深的层次去剖析这位姐姐的看法和认识，我只想从简单的人生态度上说，这位姐姐是一位喝饱了鸡汤的知足者，中国有句俗语，知足常乐，老子也说，知足者富，有人把这样的认识问题的方法简称作“消解法”。

消解法，就是不把眼光集中在具体的问题上，不注重问题的矛盾，而是用一种类似消极的认识忽略问题的存在，从而给自己心灵的安慰。比如，在生活不富裕的时候，我们搬出一句知足常乐，这就是典型的“消解法”。

如果说这位姐姐是在消解问题，那么就得说她的朋友就是在寻求解决问题了，因为他看到了矛盾，提出了问题，而在平等和自由的理念已经充斥世界的时候，显然那位朋友的看法更要赢得我们的关注。

二  这顿羊肉馅饺子归功于谁？

孔子说：“不患寡，而患不均”，意思是，人不怕贫穷而是怕社会资源分配不均，贫富差距太大才是一切祸乱的根源。而如果说平等，似乎原始社会的部落群体才是平等的典范，所以，老子就提出要人们从他那个年代往回走，回到结绳记事的部落生活，铲除社会等级分化带来的祸根。

可我们是回不去的，我们也是不愿意回去的。原始社会的生活条件是我们现代文明人无法忍受的存在。原始生产力，有自然性的野蛮之处，比如，为了迁徙丢弃老人和孩子，在食物短缺时杀死新生儿……

历史学家说：农业革命引发了城市化、阶级分化和社会分裂的连锁反应，损害了原始社会令人神往的平等，但这一来它也打破了部落传统主义的限制性束缚，从而，不论好坏，使人性在由狩猎区发展为大都会、由利用人类体力发展为利用原子能的重大过程中得到解放。可见，自从人类进入农业社会以后，生产力的每一次进步都是历史的必然，也是对人性极大的解放，是人类文明的巨大推进。

尤其欧洲中世纪以后，人类理性开始觉醒，西方的科学技术飞速发展，从此，世界各地不约而同地进入了工商业社会，（这里还要说明，据统计，我国在十六世纪以后，就再没有过对人类具有重大贡献的发明创造，这一结果值得国人深思和反省。）科技的发展带来了世界贸易的繁荣，带来了物质的极大丰富，不管是专制独裁的国家还是民主共和的国度，人民的生活水平都发生了质的飞跃。

司机大姐说女人能出来工作了，究其根源，恐怕真不是社会要解放女人了，而是现今复杂多样的生产方式又有适合女性的一款了；女人不用带贞操锁了，不是因为女人的第二性地位向着第一性前进了，而是因为现代科技发现了DNA，男人们不用再那么担心到死都搞不清楚儿子到底是不是自己的了。

说到底，要求女人三从四德，裹上小脚摧残她们的身体，不过都是为男权社会服务的把戏：小脚是让男人联想到女人精致的性器官，激发他们的情欲；女德是为了让女人守身如玉，以保卫男性家族血统的纯正，有利于他们财产的继承。女人现在争取到的地位，在我看来，主要不能归功于社会的变革，而是要感谢科技的进步。

同理，司机姐姐今天的羊肉馅饺子，在一定程度上，也要归功于科学家而不是政治家。在很大程度上，是科技的进步带来了物质的繁荣，使人类有了享受现代物质文明的基础。

三  理性和良心让全人类朝着一个共同的方向思考

上帝赋予了人类两样你不要都不行的东西，一个是理性，一个是良心。

理性让人思考，良心让人朝着正确的方向思考，所以，人类的理念也在思考中不断的前进与完善。从现阶段说，人类在经历几千年的历史变迁后，思考的结果就是“民主和自由”，这从各国的宪法制定中就能一见分晓，无论中国还是美国，对民主和自由的肯定如出一辙。从目前来说，在政治上，人类似乎还没有除此之外更高的追求，潮流所在，谁能更该！

喝下鸡汤的人感谢政府，喝不下鸡汤的人追求民主。很欣慰我们出生在宪法中明确表明我们是实行着民主和各种自由的国度。

所以，当司机大姐回过头来一脸明媚的朝向我，问我她说的对不对时，我微笑着说道：我们确实需要民主政府。