一 、新单于与旧阏氏
建始二年（公元前31年）春，匈奴单于庭的积雪尚很厚实。王昭君抱着刚满周岁的儿子伊屠智伢师，望着帐外的天空。呼韩邪单于去世已经三个月，按照匈奴习俗，她将嫁给新任单于——呼韩邪的长子雕陶莫皋，也就是复株累单于。
“阏氏(注1)，单于请您去主帐议事。”侍女阿芷轻声禀报。昭君整理了一下匈奴服饰的衣襟，将熟睡的儿子交给阿芷。三年来，她已习惯了左衽皮袍，学会了匈奴语，甚至能像草原女子那样骑马。但今天要见的这个人，让她心中五味杂陈。
复株累单于站在帐中，比她想象的年轻。二十五岁的他有着草原雄鹰般的锐利眼神，却在见到昭君时露出片刻迟疑。“阏氏请坐。”他说的竟是生硬的汉语。昭君微微一怔：“单于会汉语？”“只会几句，”复株累用匈奴语说，“是跟汉朝使节学的。我想，我们之间需要更直接的交流。”
他挥手屏退左右，帐中只余二人。炭火噼啪作响，昭君静静等待。“我知道汉人如何看待收继婚，”复株累直视着她，“但草原有草原的法则。作为单于，我必须维系部落稳定。”“妾身明白。”昭君声音平静。“但我向你保证，”复株累忽然起身，行了一个汉式拱手礼，“你可以保留汉人的习惯。我只希望……我们能成为盟友，为了草原，也为了汉匈之间的和平。”
昭君抬起头，第一次认真打量这个年轻单于。他的眼神真诚，没有呼韩邪的沧桑，却多了一分坚定的光芒。“单于需要妾身做什么？”她问。复株累展开一张羊皮地图：“我父亲晚年常说，匈奴不能永远靠掠夺生存。汉朝有农桑，有文字，我希望你能把这些带来草原。”
二、毡帐授汉文
再婚后，昭君开始了她的“汉化”事业。她在单于庭旁开垦了一片菜地，种来自汉地的白菜、萝卜。她也改良了毛毡的织法，让匈奴妇女能织出更柔软保暖的衣物。 复株累为此提供了一些支持，他拨给她二十名奴隶照料菜地，也亲自下令推广新织法。
昭君又按汉朝的样式建起了一间学堂，教匈奴贵族和平民子女汉字和汉礼。 她从最简单的汉字开始教，“羊、 马、 牛、 草 、水、 火”，用匈奴语解释意思，用图画帮助记忆。学堂设在最大的毡帐里，第一天来了七个孩子，都是奴隶或普通牧民之子。昭君从 “一 ”字教起：“这是一根草，那是一只羊。”一个月后，孩子们学会了写自己的名字和常见的物品。
消息传开，贵族们坐不住了。左贤王带着儿子拔都来到学堂：“我的儿子想学更有用的汉人的兵法。”昭君想了想：“那就从《三略》开始，但有个条件——拔都要和其他孩子一起学，不分贵贱。”左贤王犹豫片刻，同意了。渐渐地，学堂里出现了贵族与平民同坐的场景。昭君不仅教汉字，还通过汉字讲解汉人的思维方式：为什么“和”字是禾苗加口？复株累偶尔会悄悄站在帐外聆听。他听到昭君说：“文字不仅是记录，更是思考的工具。”
音乐是昭君另一个传播文化的途径。她常在月夜弹奏琵琶，悠扬的汉地曲调吸引了许多匈奴人。渐渐地，有人带着马头琴、胡笳来合奏。一个叫浑邪弦的年轻乐师，将草原长调与汉地宫商结合，创造了第一首胡汉合璧的曲子。他在部落大会上演奏时，所有人都安静了。“这是什么曲子？”复株累问。“还没有名字，”浑邪弦说，“是听阏氏弹琵琶时有感而作的。”昭君沉吟片刻：“就叫《阴山月》 吧。”从此，《阴山月》成为匈奴宴会上必奏的曲目。音乐成了另一种语言，诉说着两个民族情感的共鸣。
三、汉匈同心
一日昭君正在学堂教孩子们写“草”字，帐外忽然喧哗。左贤王的儿子拔都揪着一个汉族工匠的衣领，用马鞭抽打：“汉狗！竟敢弄坏我的马鞍！”昭君闻声而出，见状蹙眉：“住手。”她的声音不高，却自有一股威严。她走到工匠面前查看，不过是马鞍上一个铜饰松了。“取工具来，我教你修。”在众人惊讶的目光中，昭君挽起袖子，亲手用锤子敲紧铜饰。不过半柱香时间，马鞍完好如初。
“汉人有句话：‘授人以鱼不如授人以渔’。打人解决不了问题，学会修理才能一劳永逸。”昭君对大家说。“说得好，”复株累单于不知何时到来，他目光扫过众人：“从今日起，单于庭设立工匠所，汉人工匠教匈奴人技艺，匈奴工匠也可传授所长。有阻挠者，按部落法规处理。”
事后，两人在王帐中对饮奶茶。复株累忽然说：“今日之事，多谢阏氏解围。”“单于不是已经处理了么？”“我处理的是事，”他看着她，“你化解的是心结。”昭君捧着茶碗的手微微一颤。三年来，这是第一次，她在这个匈奴男人眼中看到了超越民族考量的、对自己真诚的敬意。
四、喜得居次
河平元年(前28年)秋，昭君怀孕的消息传来时，复株累正在三百里外调解部落矛盾。他连夜驰归，踏进王帐时满身风霜，第一句话却是：“你可还好？”“好得很。”昭君笑着为他掸去肩上的雪，“倒是单于，脸色比我还白。”
那是他们第一个真正意义上的孩子，复株累禁不住喜悦之情。他命人从西域寻来最柔软的羊毛，从汉地运来最细的棉布，亲自盯着工匠制作婴儿床。昭君生下了大女儿须卜居次，她拥有父亲的卷发和母亲的美目，成了整个单于庭的珍宝。
来年，昭君又生下次女当于居次。这次复株累已从容许多，甚至学会了用汉话唱一支跑调的童谣。孩子们在毡帐间蹒跚学步，混着匈奴语和汉话咿呀学语。昭君教她们《孟子》，复株累教她们骑马。
复株累有时会抱着小须卜，指着南方说：“那里是你母亲的故乡，有常年奔流的河，有会开花的树。”“比草原还好吗？”小须卜问。“不一样的好。”他亲亲女儿的额头，“就像你母亲和我，一个是月亮，一个是太阳，不一样，但在一起，才有了白天和黑夜。”
五、盛宴胡笳
阳朔元年(前24年)夏日，单于庭举办盛大庆典。汉朝使节、匈奴贵族、西域商贾齐聚，草地上篝火连片。宴至酒酣，复株累起身，用汉语朗声道：“请阏氏奏一曲。”昭君抱琵琶登场，弹起《胡笳十八拍》 。这是她在草原改编的曲子，融合了汉地婉约与胡笳苍凉。琴声流转，众人沉醉。
随后，复株累单于用生硬的汉语吟诵了一首诗：
“草原茫茫接汉关，明月同照两家山。
琵琶已作胡语久，雪夜共译汉地篇。
但使牛羊遍野日，不教烽火照边寰。
与卿共度七春秋，犹比清凉殿里看。”
(注2)
诗不算工整，情却真挚。宴罢，两人在月下漫步。复株累握着昭君的手，那双手不再光滑，却温暖依旧。“昭君，你可曾后悔来草原？”昭君望着一轮弯月，微笑摇头：“若留在汉宫，我不过是一位普通的宫女。而在草原，我活成了自己，也活成了传奇。”月光如水，将两人身影拉长。远处传来牧歌，近处青草低语。他们知道，这份和亲已开花结果，长成了连理枝。
六、右贤王的叛乱
幸福的日子并非没有波澜。阳朔三年(前22年)，匈奴内部出现了分裂势力。以右贤王为首的部分贵族，不满复株累的亲汉政策，暗中勾结北匈奴残部，意图谋反。消息传来时，昭君正在教女儿刺绣。复株累大步进帐，面色凝重：“昭君，你带孩子们去汉朝避一避。”
“发生何事？”“右贤王反了，集结了三万人马，三日内必攻单于庭。”他握紧刀柄，“这一战凶险，我不能让你们涉险。”昭君放下针线，平静地说：“我不走。我一走，便是示弱，亲汉派人心就散了。”“可是……”“没有可是，”昭君起身，目光坚定，“我是宁胡阏氏，危难时当与单于、与草原共存亡。”
昭君当即做了三件事：第一，写信给汉朝边关守将，陈明利害，请求陈兵边境威慑，但不直接介入匈奴内斗；第二，召集亲汉派贵族家属，集中在单于庭保护，安定人心；第三，亲自检查粮草储备，组织妇女制作箭矢。
三日后，右贤王兵临城下。两军对垒，战鼓震天。昭君没有躲在帐中，她登上单于庭最高的瞭望台，一袭红衣在风中猎猎作响。草原上，所有人都能看到他们的阏氏与他们同在。
大战从清晨持续到黄昏。复株累单于身先士卒，左冲右突，但叛军人多势众，渐渐不支。关键时刻，东侧忽然烟尘大起——左贤王率援军赶到！原来昭君早暗中派人联络左贤王，陈说利害，说服他勤王。
叛军溃败，右贤王被生擒。复株累单于得胜归来，盔甲染血，却第一时间登上瞭望台，将昭君紧紧拥入怀中。“你吓死我了。”他的声音在颤抖。昭君轻抚他脸上的血痕：“我说过，与君同生共死。” 那一战后，再无人质疑昭君的大阏氏地位。
七、草原之女
叛乱平定后，草原进入了长达十年的大发展时期。汉匈边境互市活跃，商队往来不绝。匈奴人用马匹、毛皮换取汉朝的丝绸、铁器、茶叶；汉人也学到了匈奴的畜牧技术、皮革加工。
元延二年(前11年)春，复株累单于在病中逝世，终年四十五岁。复株累单于去世后，昭君没有再嫁。她延续推行了复株累的匈汉友好政策，直到三年后病逝。
昭君的三个孩子渐渐长大。伊屠智伢师十八岁时被封为右日逐王，掌管西部部落。这个汉匈混血的王子，既有匈奴人的勇武，又有汉家公子的儒风，深受部众爱戴。他延续了父亲的事业，成为匈奴历史上著名的和平派首领。
须卜居次(注3)十六岁时嫁给了左贤王之子，婚礼上，她穿着美丽的嫁衣——匈奴式的剪裁，汉式的刺绣，灿烂得耀眼。后来她作为友好使者斡旋于汉匈之间，为草原与汉族的和平和交流作出了很大的贡献。当于居次是草原有名的“小才女”，通晓汉匈双语，擅长音乐。她的儿子醯椟王在天凤五年(公元18年)出使长安受到王莽接见。
而草原上至今流传着这样的歌谣：
“汉家明月到阴山，照得草原二十年。
琵琶音里春风度，胡汉从此是佳缘。
漠北青草年年绿，犹见当年并辔欢。
若问真情何处是，莽原内外有江南。”
注释：
1.阏氏 音同胭脂，匈奴语王后的意思。
2.清凉殿 西汉宫殿，皇帝接见妃子场所。
3.居次 匈奴语公主的意思。
