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原文直解
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
【直解】先生说：“我们致良知，也只是根据自身所处的阶段尽力而为。今天良知见识在这样一个高度，就把今天的良知扩充到底；明天良知又有开悟，就把明天的良知扩充到底。这样才是惟精惟一（领悟天道、致良知要精益求精、专一其心）的功夫。和别人讨论学问，也要根据人所处的阶段来应对。好比树木刚刚萌芽，只用一些水灌溉，萌芽再生长，然后再加水。树木从两手合握长到双臂合抱，灌溉都是根据树所处的生长阶段来实施。如果在小小的萌芽上浇一大桶水，就把萌芽给浸泡坏了。”
笔记
致良知也是一个循序渐进的过程，只要当下尽本心之力即可，如果欲求速效，便会适得其反，就是揠苗助长了。
