清晨再次提笔，默写《葬花词》、《后出师表》，前后感想各有不同，略做记述。
默写葬花词的时候，更多的感觉到自己流逝的青春时光，从16岁到22岁，人生最为美好的年华，青涩的年纪，自己沉浸在文学世界里，不能自已。很多时间，清晨、黄昏，或深夜，自己就是这样拿着笔在自己的本子上，一笔一划的写着，感受着，那些华美的词句，表达出的纯真的思想、炙热深切的情感，它们浸润着、滋养着、温暖着自己的心灵。现在，回头来看，自己年过而立，身边的许多人事，都时与世易，然而内心依旧保留着那份纯真，那份对美好的憧憬，对真理的追逐。只愿身边的家人、朋友，离开的、留下的，都愿大家能够安好，那也就是现在心里的愿望吧。
思想的交流，可以碰撞出智慧的火花，执行我们生活。学习和思考，我也从不间断。
有说法说“后表”，非诸葛，而是后人所写，个人很认同。因为从立意、行文，都能品味出来。立意即没高度，也没有深度。极为悲观、消极。即便是历尽挫折，一个雄才大略的政治家思想家也绝不会丧失他应有的胸怀。一开始就不认为“北伐”会胜利。
文中大量出现“才弱，非所能逆睹”等语。
陈述了为什么要北伐，原因是先帝遗意，而不是陛下，是先人的执念，而非今人的追求。对现在的人，对自己、对国家、对人民，有什么好处，有什么价值和意义？均无表明。
往下，陈述的是“才弱，非不自惜……等”就说一句话“鞠躬尽瘁，死而后已”。另一层意思是“先人吹过的牛，要兑现”何其不智？求难听点就是“稀里糊涂，固执，为了坚持而坚持”。没弄清楚为什么要做，能不能做？更没有思考怎样才能做成。行动方案，关键要素是什么。没有方向就没有信心，所以只能停留在了情感的流淌中，而没有办法将其所谓的宏伟蓝图实现。
“谨陈其事”只是从几个小的片面论证，要坚持北伐，却不做深入的剖析。
其一，以刘邦举例。核心一句是“今陛下未几及高帝，谋臣不如良平”，这么明确的说出来，真不知道是想表达什么？“你也不行，我也不行”，那还北伐什么呢？
蠢材！这种表态，绝非虚心、谨慎，会让团队都陷入绝望！
其二，讲的是刘繇，王朗的例子。因二人口号喊得很响，却说光说不练，假把式！不积极展开行动，最后让孙策有机可乘，坐领江东。论证要行动的重要性，可还是没有说行动方案，制胜因素。或者说甚至都没想过可以取得胜利。
其三，说曹操虽然很厉害，却依然有好几次惨败的经历，最后“伪定”一时，还是阐述了“坚持、毅力”的重要性。却不深入分析人家成功背后的的因素，想想自己如何也能获得胜利。
其四，分析了曹操识人用人的成功因素。
然而让后主学习的观点并不突出，相反突出了对手的强大不可战胜。典型的长他人志气，灭自己威风！而且文末还不忘来一句“况臣努下何能必胜”，不能胜，你还劳民伤财的北个什么伐呢？
再一次把希望、信心和动力，尽可能的渺茫化，最后都有点凄惨、悲凉，这深切、冰冷的绝望呀！
其五，讲人才凋零严重，不想如何补充的措施，却说要趁着一把劲儿，再试一试，冲一冲，困兽犹斗。让我们深刻的看到一个极其严峻的问题，我们的最高决策者，已经没有了面对事实的勇气。没有实力，不想着抓紧补充实力，自己“造血”，却选择孤注一掷，抱着投机、侥幸的心理，冒进！
其六，“民穷兵疲，士不可息”还是讲的一个点，不能持久。并没有阐述，怎么样可以解决问题，富民养兵。就是要北伐，北伐可以解决什么问题，北伐之后可以获得什么，有什么价值，不知道。
这也是范蠡和诸葛的区别，都是临危受命，一个成功了，一个却失败了，思考问题的高度不同，带来的结果也会不同。诸葛有大名，也当是罗先生的推波助澜，若是有另一个“罗先生”写出范蠡的事迹，我想就高下立见了。
其七，讲先帝连吴越、取巴蜀、北征，事将成。然后又全部反过来，关羽毁败、秭归蹉跌，全盘失败，更重要的说出一句“凡事如是，难可逆见”，说了这么多的“难”“不可逆”，也就是说“臣妾做不到呀，你也不行，我好一点，你就听我的，我们再试试，能不能翻盘成不成不知道，先做，做不成，你别怪我，我尽力了！”
从开始到结束，不说成功，没有丝毫的“信心和决心”，更没有“可行的规划和方案”，最重要的是“可劲儿的说，你不行，虽然我也不行，我比你强一丢丢，我试试，如果我也不行，就这样儿！”
对，整个出师表，其实就是在说“你不行，我也不行，我比你强一丢丢。我试试，如果我也不行，就这样儿！”真不造，后主毕竟是皇帝，咋受得了。大好基业眼看丧尽。
提到这个，也就和我们现在大多数人的生活相同，我们每个人都知道要坚持梦想，可悲哀的是，我们却不知道自己的梦想是什么？怎么实现！所以何为坚持，为何坚持？似乎很可笑！
一直想留在一线城市，力争上游，可日子一天天过去，留下却不知道要干什么，结果一转眼，蹉跎了岁月，只剩下空叹！
心里越来越没底，越来越没信心，也不去想可以实施和执行的行动方案。
心碎的一地！
所以我们要知道，时时审视自己，明确自己想要什么，规划好，然后再一步步去实施，才可以迎来曙光，实现梦想！
