［成语］：内视反听
［释义］：视：指反省；反：指向外。主动反省检查，听取别人的意见。
［出处］：《史记·商君列传》“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
［成语］：危如朝露
［释义］：朝露：早晨的露珠。危险的像早晨的露珠那样，阳光照射后就要消失，比喻处境极端危险。
［出处］：《史记·商君列传》“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？”
商鞅与商鞅变法，这是一个探讨了两千年的话题，不管是在学术界，还是在茶余饭后的民间。商鞅一方面才华横溢，在秦国力行变法，为秦朝统一六国奠定基础；另一方面，他变法的措施异常严酷激烈，引起太多人的抗议和不解。
当然，商鞅的结局是悲惨的，在古代历史上这个级别的大政治家里，被执行了车裂这种刑罚的，他算是头一份。
我们从“内视反听”和“危如朝露”这两个成语说起。
这两个成语出自商鞅和赵良的对话，当时商鞅已然成名，赵良是他很欣赏的一位名士，商鞅希望和赵良做个知心朋友，但赵良却发表了一通对商鞅前途命运的预言书：
“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”
一开篇就拿孔子的名言说事，指桑骂槐说商鞅是个治国不择手段的无德之人，如果自己和商鞅结下交情的话，不仅违背了圣人之言，而且会有无穷祸患。商鞅一听这明显是对自己的变法不满，越是这样，越要听他说下去。
赵良直接抛出了论点：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”
“能够虚心听从别人的意见叫做聪，能够随时自我反省叫做明。上古贤君舜治国就是这样靠这两点，而你呢，商鞅？净搞些激烈狡诈之道。”
商鞅的回击是靠事实说话：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”
我在秦国执政这几年，移风易俗，让秦国居民逐步靠近中原各国，就凭这一点，我比当年辅佐秦穆公的名臣百里奚也不差吧。
百里奚是秦孝公用五张羊皮换回来的一代名相，更是秦国走向兴盛的第一代政治家。既然说到了当年的百里奚，赵良索性打开了话匣子：“（百里奚）相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”
“这位百里奚执政期间，讨伐郑国的不义，安顿晋国的朝政，用仁义赢得了周边诸侯的认可和佩服。他不仅治国有术，而且为人低调，生活节俭，再劳累也不坐车，在炎热也不撑伞。去世后，人们无比怀念他。”
而反观商鞅，赵良针锋相对：“今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。”
“商鞅你呢？走了国君宠臣的后门才得以露脸，执政期间，大兴土木，建了那么多宫殿，而且用严苛的法律来控制民众，连太子的师傅都被你处罚过了，这不是给自己埋下仇恨吗？教化民众要走正道，要提倡仁义，你现在大张旗鼓，行事如此高调犀利，怎么能和伟大的百里奚相比呢？”
其实说到这里，赵良的看法已经很明显了，他反对商鞅激进的手段，而是主张走儒家那种“恃德者昌，恃力者亡”的道路，文教礼乐才是治国大道。
也许是看商鞅依然没有悔改的意思，也许是想给商鞅提个醒，赵良放了一颗“重磅炸弹”：
“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”
“商鞅老兄，别怪我没提醒你，你现在就像那早晨叶子上的露水一样，随时都有被蒸发的危险。别觉得自己现在位高权重一呼百应，实际上你官职越大，攒下的死对头就越多，到了哪天人家掌握了权力，你的下场好不到哪儿去，想安度晚年？恐怕那只是个梦了。趁现在还有余地，赶快舍去高官厚禄，回家务农，说不定还能逃过一劫。”
商鞅本来是要给自己找个同道中人的，结果听了这么一番“苦口婆心”的消极人生理论，结果当然是“商君弗从”。
在《商君列传》里司马迁用了三分之一的篇幅来写这段对话，足见其重视程度。赵良的预言最终应验了，商鞅死的很惨，在他决心从魏国奔向秦国时，在他“徙木为信”掀起一场波澜壮阔的变法时，在他带着秦国军队占领河西，扬威于东方六国时，他可曾想到自己竟然是如此的结局。
当年为了劝说秦孝公支持变法，他的两句话至今言犹在耳——“愚者暗于成事，知者见于未萌”和“治世不一道，便国不法古”，煌煌大气，振聋发聩。只是在他被通缉时，没有一个店家敢收留，他唯有仰天长叹：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”。
一千多年后，宋代学者邵雍看到《商君列传》此处，感慨万千，他挥笔写下：
“商鞅得君持法处，赵良终日正言时。当其命令炎如火。车裂如何都不知。”
