昨天一阵大风，听朋友咿呀呀地惊叹了一阵，最近没什么可写，那就写风了。
风在古希腊哲学里被称为四大元素之一，风土水火。风是空气流动造成的，所以远古的希腊人这样认为也不无道理。佛家的人却认为风动，那不是风动，而是你的心在动。佛法唯心而已，认为其他都是空相。
风以四季来分，春夏秋冬，可唯独没有夏风、冬风的说法，代之而热风、冷风，却把这季节之风给定了一个性。于是又有东南西北风，是以风向而定，又有狂风、和风、微风等等之陈词，估计是按强度定的吧。
风可以形容人，比如风摆杨柳、风韵犹存、风情万种、威风凛凛、风流倜傥，都是人的形貌。说人刚烈正直，叫做有风骨，我自窃笑风有骨乎？又称高风亮节，风有节乎？风有带动一切的力量，所以又有诗云“好风凭借力，送我上青天”，我估计非龙卷风不可以做到。若要形容风，固是不能。
风承载了我们的情绪。你看李煜那句“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”，又有李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，说的是幽怨，说的是悲戚。而孟郊之“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，又是何等的趾高气扬。但心情并不是风所来决定的，塞外之风凄厉峻酷，催生的是英雄的情怀；荒漠无情，自有风来相伴；无人同醉，春风明月便是酒友；身无长物，便是两袖清风。
风蕴含了色彩。岂不闻“春风又绿江南岸”，风莫非是一只饱蘸色彩的如橼大笔？春风吹来的时候，万物复苏，姹紫缤纷；夏日的风就是火红红的一片了；秋天的风是金黄色的；冬天自然是一片片肃杀的银白。可仅有色彩也是不够的啊，风便如一个高超的画师，精描细画了人间的万般景色。要不怎么就“二月春风似剪刀”了呢，原来那细的，圆的、长的各样的叶子都是你剪裁而来，那花朵呢，自也不在话下了。
风创造了音乐。音乐是跳动在风上的一群精灵，风把这每一个精灵用着不同的速度，不同的组合，传递到你的耳膜。钢琴是活泼的精灵、小提琴是优雅的精灵、二胡是沉稳的精灵、长笛是高个子的精灵、萨克斯是肥胖的精灵、口琴是忧郁的精灵、架子鼓是暴躁的精灵 、三角铁则是懒惰的精灵。他们在风中舞蹈，在风中交融，或独白、或讨论、或是两个面对面的交谈，就构成了独奏、交响和重奏了。精灵们是美好的，而风是他们的家。至于风铃，那清脆，那和谐，那善解人意，更是我的最爱！
谁解风的况味。风的味道，是为“风味”。风吹向何方，就带来了不同的味道。重庆的风必是麻辣的、江南的风必是甜软的、到了夏威夷，那风中该是有着冰激凌的味道的。在海边深深的吸一口气，那味蕾上一定尝得出咸涩，我想你还能品出胸中的浩瀚和坚定；到了十里洋场，那风里都掺了法国香水，你恐怕会被物欲所淫浸；到了乡村，风里就是稻香和蔬果的青气，那一定就会浮现出这世界本来的一些真实。
我抚摸着风，还是风抚摸着我。不管什么时候，不管你是成是败，是聪明还是愚笨，是丑是美，是健康还是疾病、是王子还是贫儿，风都与你不离不弃。风无微不至的拥吻着你，使你觉得这个世界都在向你传递着力量、温情和鼓励。当然风也会无情地鞭挞着你，当你慵懒、嫉愤、惶恐、消沉的时候，风会让你清醒，让你警觉，让你感触，让你幡然悔悟。“风萧萧兮易水寒”，风送走了壮士；“大风起兮云飞扬”，风也迎来了豪杰；“纵一苇之所如”，风漂泊了圣贤；“Candle in the Wind ”,风也熄灭了美艳。
“色、声、香、味、触、法”合称“六尘”，怎能不动心念，一阵风过，我们就离不开这俗缘。古希腊哲学的四元素构成了世界的本源，我想是：水成就了我们的身体，土地使我们立足，火进化了我们生活，风让我们思索。我们离不开爱和幸福，但风也分明告诉我们，它看不见，抓不住，却是无处不在。
