弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》述而篇第三十则。
1、原文
陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
2、译文
钱穆白话试译
陈司败问孔子道：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”及孔子退，陈司败作揖请巫马期进，对他说：“我听说君子没有偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶于吴国，那是同姓之女，至于大家称她吴孟子。若鲁君算得知礼，谁不知礼呀！”巫马期把陈司败话告孔子。孔子说：“丘呀！也是幸运。只要有了错，人家一定会知道。”
傅佩荣注解
陈司败问：“鲁昭公懂得礼制吗？”孔子说：“懂得礼制。”孔子离开后，陈司败向巫马期作揖，上前对他说：“我听说君子不偏袒自己人，难道君子也偏袒自己人吗？鲁昭公从吴国娶了一位夫人，鲁、吴两国是同姓，所以称她为吴孟子。鲁君如果懂得礼制，那么谁不懂得？”巫马期转述了这番话，孔子说：“我真幸运，只要有什么过错，别人一定会知道。”
陈司败是陈国的大夫，司败是官名，专门管理治安。昭公是鲁昭公，襄公之子。
巫马期，姓巫马，名施，字子期，小孔子三十岁，孔子的学生。鲁为周公之后，吴为太伯（泰伯，为周文王的大伯）之后，皆姓姬。这位夫人应该称为吴姬（国名加上本姓，为国君夫人称号），为了避免“同姓不婚”的礼制，改称为吴孟子（孟子可能是她的字）。
鲁国国君姓姬，吴孟子也姓姬，古代同姓不婚。孔子却认为鲁昭公这样做是知礼，因此陈司败觉得孔子偏袒自己人。
孔子听到陈司败的话以后，虚心认错。但古代有“不言君亲之恶”的古训，所以孔子的行为是可以理解的。
3、绿窗幽梦学习心得
陈国的司败向孔子询问，鲁昭公是否知礼。孔子说知礼。等孔子走后，陈国司败又对巫马期评论道：“我听说君子是不结党的，难道君子也是结党的吗？昭公娶了同姓的吴孟子，昭公如果也能叫知礼的话，还有谁不知礼？”那时鲁与吴都是姬姓，按古礼，同姓不婚，所以昭公的行为不太合于礼法。巫马期告诉孔子陈司败的评价后，说：“我很幸运啊，一旦有一点过错，别人一定会知道。”
鲁昭公是孔子的君主，孔子不可能不知道他有失礼之处，但不能在别国的主权面前指责自己的君主，这是孔子为臣之礼。所以，宁可让自己被指责。面对一些情境，两难抉择中，宁肯自己受点委屈也不去破坏应该遵守的原则，这是圣人的胸怀。
4、弘丹学习心得
从这段话中可以看出孔子是一位心胸宽广的人，陈司败认为孔子说昭公知礼是偏私，他非常直接地说：“我听说君子没有偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶于吴国，那是同姓之女，至于大家称她吴孟子。若鲁君算得知礼，谁不知礼呀！”巫马期把陈司败话告孔子。孔子说：“丘呀！也是幸运。只要有了错，人家一定会知道。”
陈司败批评孔子的话传到孔子的耳朵，孔子并不是急于解释，而是非常虚心地接受批评，很高兴地说自己非常幸运，有了错，人家一定会知道。
但别人指出我们的错误时，我们有时往往会急于争辩。我想，孔子认为昭公知礼，肯定也有他的理由，而他却不争辩。有时虚心接受别人的批评，对自己的成长是有帮助的。
