——读宗白华《夜》
我在夜中思考，何为大小？
人生而渺小，人生来就只是自然的一部分，注定要经历生死，注定渺小而不复存在。人们从未停止尝试，他们试图留下印迹，他们改造世界，但是与大自然相比，又能及多少？在何种意义上，我们与宇宙一样强大？
宗白华说"一时间，觉得我的微躯，是一颗小星，莹然万星里，随着星流。”可见，小和大是相比之下得出的。换一种参照，可能我们就成了大。在蝼蚁面前我们很大，在宇宙前却又小的如蜉蝣一般，易定生死。宇宙很大，大的把一切融于其中，人很小，“微躯”可以变的一文不值，但是，这只是在肉体价值上的大小之分。同时很多很多人开始自信自己的强大，自恃日新月异的科技，自信自己可以与瞬息之间改变世界，试图征服大地。他们改变日夜的更替，打破了原始的日出而作，日落而息，他们忘却了对自然的敬畏，他们在某一些时刻变为难以撼动的巨大。
但是，关于“大”和“小”的讨论就仅仅在此吗？
在很多时候，大和小也就只是人们的自我认知。“一会儿，又觉得我的心，是一张明镜，宇宙的万里，在里面灿着”在这一时间中又为何改变？很明显，如明镜一般映照所有。宇宙的万物无穷无尽，很多人尝试着装下一切，但是试问你能够吗？显而易见，并不是所有人能够放下自己的经历和感受，完完整整的把整个世界装下。但是在某种意义上，人们的心可以映照一切。这就是人们所拥有的欣赏的能力，就是有了这样的能力，人们才能够有着包容一切的心，观赏万物，身于万物，从万物中得到欢愉，内心平静，与大自然相融，在美中让自己变的很大很大。这正是苏轼赤壁赋中拥有的心境。苏轼于客之哀，将变和不变，一瞬与无尽融为一体，改变看待事物的常式，打破迂腐的自我认知，景观世界，与天地合为一体，抛弃大与小的对立，欣赏世界所带来的无尽藏，以之为乐。
这样的大小还存在真正的区别吗？
也正是难以打破的自我认知，让我们狭隘在大与小的相对只能更无法自拔。我们缺的正式苏轼那一种超脱常人的旷达胸怀。无论大小，无论成败，那些寄托，那些所求都无需置于心上。事事都是相对的。同时，我们也该庆幸，正拥有身躯的渺小，才换来心理上的更加巨大。正如有白天的存在，才换来夜的更替。 物体之间，不仅存在对立，对立往往也是因果。正是因为存在渺小，存在清晰，所以我们才能和宇宙融为一体，变的相同的巨大，包容万象。
我愿于夜中，得那一缕清风明月，自视大小。
