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“君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能哉焉，语小，天下莫能破焉。诗云：鸢飞戾天；鱼跃于渊。言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”
君子所秉持之道费力所不尽而精微所不及，也就所谓博大精深。
普通百姓男女虽然不是贤明之士，也可以知道君子之道，但到最高深处，即便圣人也搞不清楚，何况普通老百姓呢；普通百姓男女虽然不是贤明之士，也可以实行君子之道，但到最精微处，即便圣人也做不到，何况普通百姓呢。
如此之大，人们总是有不满足的地方。所以君子说到的“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小到一点儿也分不开。
《诗经》说到：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。
君子之道，始于百姓男女，但它的的最高境界却昭著于整个天地。
宇宙对于人来说，其奥无穷尽，大到无能尽，小到无能及，于是道就如宇宙空间一样不是普通人能所及的。人是宇宙，于是道在人中；宇宙有人，于是人在道中。人之思想和行为难以彻底宇宙边界，对于所有人都是一样的，无所谓君子凡人，探索宇宙无穷尽。只有心有所及，宇宙就有所及，道在其中，于是便有了“心者，道之主宰！”
这里通过普通人和圣人认知和行为的差异来说道之奥秘无穷，也通过鸟飞鱼跃来说明天地经纬，可见道大道微尽在其中。文章背后透出心之所依，便是中庸之道，一切守中，便是天地，便是宇宙，便是大道。
痛快淋漓的一段话，说明无欲便是中庸之道。
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