2023年10月1日零点，经过10几个小时的长途跋涉，汽车终于驶入西安市区，长安这座千年古城终于在我面前揭开它神秘的面纱，它将带给我怎样的体验？是“长安一片月，万户捣衣声”的宏大？是“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”的繁华？是“春风得意马碲急，一日看尽长安花”的惬意？是“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”的惆怅？是“西北望长安，可怜无数山”的无奈？还是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”的哀叹？
我虽然出身小城，当着小吏，却也自诩像宋江那样“少时曾攻经史”，自幼便对西安这座承载了中华文明千年记忆的古城有一种执念，总想去一览它的风采，倾听它用唐砖汉瓦诉说兴衰故事。只是少时家贫，长安只在梦中，年过而立之后，略有积蓄，长安不再是遥不可及，正准备成行之际，却又被突出其来的疫情阻断了行程，直到2023年才觅得几日空闲驱车前往。
对于一个自幼魂牵梦绕的城市，虽然是第一次踏足，感觉却像一个游子回到了阔别已久的故乡，满是“近乡情更怯”的忐忑，以至于全然忘记了旅途的疲乏。接下的几天里，每日熹微既出，至夜方归，探访几处古迹，参观几座古墓，欣赏几件文物，品尝几道美食，观看几场老戏，竟丝毫不觉疲倦，临近收假返乡之际，仍觉意犹未尽，因为每天都有全新的体验，对这座城市的历史沿革与文化传承有了更深刻的认识。归来之后，工作把时间挤得满满，直到春节假期才忙里偷闲，提笔记下几日的行程与感悟。
一、传承与发展
第一天晚上我们在钟楼附近停车，由于是国庆黄金周，没有抢到酒店，只好在车上住宿，所幸路边也停满了车，像我一样的旅友不在少数，兴许大家都觉得良宵难得，不约而同的下车逛街、拍照、吃宵夜，到不觉得寂寞。
钟楼处在马路中间，周围是一个五岔路口，如今的它更像是环岛中间的一个标志性建筑。夜间，灯光照在城墙上，岁月留下的斑驳痕迹更加清晰可见。虽然已是凌晨，但它周围车辆依然川流不息，不远处的广场也人声鼎沸，一片车水马龙的现代繁华景象。它周边的房屋都是现代的风格，楼层却普遍不高，钟楼处在它们中间并不显得矮小。可能是城市做了统一规划，整个西安市区都是这种风格，无论是大雁塔还是古城墙，周边都是现代化的建筑，但是没有高耸的摩天大厦，并不影响古建筑的形象，整座城市古典中剔透着着现代的气息，在这里古今实现了完美对接。
这是一种理想的模式，一个城市若要具有长时间的生命力，需要不断地与时俱进、推陈出新，而不是守得一时的辉煌，抱残守缺、食古不化，像玛雅古城、楼兰古国，都曾经一度辉煌，但一个因为居民迁徙，被遗弃在热带雨林之中，一个因河水改道，湮没在大漠风沙之中，城市文明中断，若不是考古学家们不辞辛劳的探寻，找到了当年一些残垣断壁，恐难再见天日，而西安仍然是国际级的大都市，当年的文字仍然为人们所熟知，城市发展的历史脉络清晰可见，城市文化仍然为人们所传承发展，靠的就是创新精神。
周朝之先人发源于渭水，兴盛于商末，最终取代殷商而问鼎中原，建都于镐京，西安首次成为首都。那是公元前十一世纪，此后秦、西汉、新、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等政权先后定都于此，先后十三朝，直到唐朝末年朱温拆除宫殿，裹挟唐昭宗东迁之后，才没有王朝在此建都，此时已经是公元十世纪，在长达两千余年里，也就是中华文明近一半的时间里，都是以西安为中心。在这两千年里，周武王在此分封八百诸侯，商鞅在此推动影响千年的改革，秦始皇在此指挥统一六国的战争，汉武帝在此部署北击匈奴的军事行动，宇文泰在此组建关陇政治集团，唐太宗在此开启贞观之治，两千年里系列影响中国历史进程的大事在这里完成。
唐朝以后，虽然不再是首都，但西安也没有因此而沉沦，宋、元、明、清时，它依然西部边陲重镇，范仲淹在此抵御西夏的侵扰，拖雷在此指挥灭金战役，李自成在此建立大顺政权，左宗棠在此开启收复新疆的步伐，到近代震惊中外的西安事变在这里上演，到当代它仍是国家仅有的十五个副部级城市之一，依然属于一线城市。
如今，走进西安，秦代的兵马俑，汉代的阳陵、茂陵，南北朝时的法门寺，唐代的大雁塔，明清时代的古城墙、钟鼓楼、清真寺，配上现代的都市风情，俨然一副五千年中华文明的现实画卷。
每一次历史转折，西安总能及时变革，从贡助彻到租庸调，从废井田到均田令，从屯田制到府兵，它总能紧跟历史的步伐，不断接受新鲜事物，所以烧了阿房宫，又能建未央宫，拆了未央宫又能建大明宫，屡经朝代更替、战火焚烧，但总能浴火重生，取得新的发展，文明香火不断。
二、开放与包容
离开西安前的一个晚上，想再吃一顿当地美食，便去逛了一趟回民街。从北院大门进入，先是走到鼓楼，中间虽只有五百米的街道，可厚重的青石板路，高大的树木，兼带明清与伊斯兰风格的建筑，令人仿佛置身古代，但熙攘的人群，喧嚣的叫卖声，多彩的灯光，透露着浓郁的现代商业气息，明确告诉你置身现代都市。两边的小吃琳琅满目，既有油泼面、羊肉汤泡馍等西安当地名吃，也有烤鱿鱼、红柳烤肉、红肠等景区常见烧烤，还有牛奶、珍珠奶茶等现代风格的饮品，在街道的末端是伊斯兰清真寺，一片西域风情，在街道中心的高家大院却是清朝状元府邸，里面上演的皮影戏、华阴老腔，展演的茶艺、汉服秀，却又是浓厚的汉族风格。一条五百米的街道看似大杂烩，却融合了古今、中西、胡汉各种文化元素，充分展示了这座城市的开放与包容。
西安自古就是一座海纳百川的城市，历代建都长安的政权都是开放包容的。首先体现在人才上，早在商周时代，周文王就在渭水之滨发现了姜子牙，得其辅助开创周王朝八百年基业。李斯曾上书秦始皇说：“天下宝物不是秦国出产而秦国拥有的不计其数，天下人才不是出身秦国而能为秦国所用的也不计其数”，正是这种对人才的开放态度，先秦时代从百里奚到商鞅，再到张仪、魏冉、范雎、李斯等栋梁之材都是来自东方六国，他们辅助历代秦王把一个西陲小国逐步发展为战国霸主，进而一统六国，奠定今日中华之雏形，成就了万世功业。
汉武帝用人不问出身，用骑奴出身的卫青为将，击败了危害百年的匈奴，用商人出身的桑弘羊，推行了影响千年的盐铁专卖国策，更是打破民族与敌我界限，把匈奴俘虏出身的金日磾列为托孤大臣。
对人才的包容带来政治的清明，对外邦的开放则带来物质的极大丰富。汉武帝委派平民出生的张骞出使西域，虽然未达到外交上的目的，但却开创了丝绸之路，让中原与西域的联系交流日益紧密，长安也逐渐成为了丝绸之路的起点和终点。丝绸之路不仅是输出中原的丝绸、瓷器、茶叶，更是把西方丰富的物产引入了中原大地，极大地丰富了我们的物质文化。据不完全统计，我们今天常吃的大小麦、萝卜、黄瓜、茄子、葱、蒜、丝瓜等粮食蔬菜，葡萄、西瓜、核桃、石榴等水果都是从丝绸之路传入中原的，唐诗中就有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的记载，可见早在一千多年前中原就已经广泛种植葡萄，并掌握了葡萄酒的酿造技巧，红酒并不是欧洲人的专利。如果算上明清时代从美洲传入的玉米、大豆、红薯、土豆、辣椒等，我们今天餐桌上的绝大部分食物都是舶来品，正是他们陆续地传入，才支撑我们成为世界第一人口大国，并创造出丰富多彩的饮食文化，成为全球第一吃货大国。
到了十六国时代，前秦天王苻坚胸怀宽广，用人更是不拘一格，他的麾下有出身寒微的汉人王猛，穷途末路的鲜卑贵族慕容垂，他亲赴刑场救下的羌族将领姚苌，吕光、乞伏国仁、沮渠蒙逊等十六国君主都曾在其手下效力，连俘虏的敌国君主他都能委以实权宰相。也是从他开始，北方开始民族大融合，五胡由乱华，到最终融入中华，汉民族的血液中有了草原民族的基因，中原的文化也融入了异域风情，扬琴、琵琶、二胡、唢呐、箜篌等乐器都是从西域传入，如今早已经演变为中华传统乐器，它们与古筝、笛子等上古乐器相融合，形成了独具特色的国乐。后秦时期的鸠摩罗什、唐朝时期的玄奘，两度在长安组织大规模的译经道场，将佛教的大部分经典翻译成汉文，不仅让佛教文化在中原传承发扬光大，更让汉语言文化吸纳了梵文的精华，更加的博大精深。
隋、唐皇室身上本就带有鲜卑血统，他们用人更是不问民族，外族人封候拜相的不计其数，唐玄宗晚年甚至只信任胡将，成为安史之乱的一大诱因。各国使臣、商旅来长安的络绎不绝，长安成为了各国名流的荟萃之地，古代中外交流达到顶峰，日本近两百年里持续派遣遣唐使学习中原文化，完成历史上第一次全面革新，刚刚成形的伊斯兰教都以景教的名称传入长安。大诗人李白出生西域，内迁蜀地后又深入学习中原文化，他的诗歌中西合璧，中原文字融合了草原民族的想象，成为唐诗中最为璀璨的明珠。
开放与包容，让这座城市长期的繁荣昌盛。
三、坟茔与衰落
有人说，北京看地上，西安看地下。此言不虚，作为十三朝故都，地下不知埋葬了多少的帝王将相、文人侠客、才子佳人，不经意的挖几筐黄土，可能就是震惊考古界的重大发现。
到西安的第二天，就迫不及待的前往秦王兵马俑、唐乾陵、汉阳陵参观，先后在拥挤的人群中参观了兵马俑三个俑坑和章怀太子、懿德太子、永泰公主三个已发掘的墓室。千人千面的陶俑、美轮美奂的唐三彩、栩栩如生的壁画、完好如初的棺椁令人惊叹，古墓宏大的规模和复杂的结构更是令人叹为观止，让我们不禁赞叹先人们的智慧实不亚于大自然的鬼斧神工，也让我们更切身感受到古代专制体制下统治阶级的穷奢极欲，底层人民的痛苦和无奈。
周人兴盛于渭水，给我们留下的一个很重要习俗就是祭祀祖先。商鞅变法确立了高度集权的君主专制制度，随着这种封建制度的不断完善，君主的权力日益扩大，逐渐演变成了封建家天下制度，随着权力的膨胀，君主们欲望也日益膨胀，不仅希望生前享受荣华富贵，也要求死后在地下永远享受人间待遇，于是与祭祀祖先的习俗相结合便诞生了西安独特的古墓文化。君主们很多在生前就开始大肆修建自己的陵墓，以便死后在阴间能够及时享用，待其死后，继位者为了彰显自己的孝悌之名，丧事也是极尽铺张，埋入陵墓的陪葬品都是极尽奢华，耗费了大量的人力物力。
祖先生我养我，给予了我们生命，在他们的埋骨之地开展祭祀活动以表达思念之情自是理所应当，但把大量的财富用来修建不具有生产能力的坟墓则值得商榷了，利用手中权力将修建陵墓上升为国家工程，耗费民力去完成则更不值得提倡。
秦王兵马俑给我留下最深刻的印象是每个陶俑的面容、神态都各不相同，坑道中的黄土都经过蒸煮，至今都寸草不生，让我惊叹古代工匠们的艺术创造力，同时也能想象他们遭受了怎样的苦难，因为他们的劳动是没有报酬的，甚至口粮都要由自己承担。据导游介绍说，秦始皇从继位的第二年，他还是个十几岁孩子的时候就开始修建自己的陵墓，到其死时尚未完全完工，先后历时近四十年，每年耗费国库收入的三分之一，现在出土的兵马俑坑面积尚不足皇陵的万分之四，而除了这之外，当时的人民同时还要承担统一六国的战争和万里长城、阿房宫、驰道、秦淮河、鸿沟、岭南灵渠等今天看来仍然浩大的工程，其繁重的负担可想而知。刘邦原本是秦朝的下层官吏，押送民夫到骊山服徭役，民夫知道此去凶多吉少，沿途逃亡甚多，刘邦也知道送达后自己会遭连坐之罪而被处死，索性释放了剩余的人，带着他们落草为寇。秦法本就森严，陈胜、吴广就因为被征调戍边，因大雨失期，害怕被处斩，才被迫在大泽乡揭竿而起，像这种有不可抗力的失期都会被处斩，那逃亡被抓后又会遭遇怎样的酷刑呢？身为官吏的刘邦宁愿放弃前途家人，甘冒奇险逃亡，可见当时民众遭遇了怎样的压迫！
不仅是秦始皇，连素以仁爱著称的唐太宗李世民的昭陵也同样先后修建了107年，直到他死后近百年才完工，据说绝世名帖《兰亭序》原件就埋藏在其中。章怀太子墓、懿德太子墓、永泰公主墓只是他儿子唐高宗乾陵的三个陪葬墓，并且都曾被盗过，但是其出土的文物都足以支撑一座博物馆。据考证，西安周边可确定的有皇陵72座，除了秦始皇陵外，还有大一统的西汉皇陵11座，大唐皇陵18座，其规模、陪葬品都不会是小数，还有数不清的王侯、达官、公主们的墓葬，又不知道要耗费多少的民力和财富。
记得上大学时，金融学老师讲到中国的黄金储量时说道，古时中国黄金资源是很丰富的，但是由于历朝历代统治者修建陵墓把大量的黄金都埋进了地下，造成今天黄金储量不足，修建陵墓对财富的消耗可见一斑。
座座皇陵，是古代人民智慧的结晶，给今天的西安带来巨大的旅游收入，是古代劳动人民给予的馈赠，但是在漫长的历史长河中，它们极大地消耗了长安的繁华和生气，对它的一度衰落起了巨大推波助澜的作用。
四、毁灭与复兴
骊山景区非常特别，山下是唐玄宗与杨贵妃的华清池遗址，山上是张学良与杨虎城的西安事变兵谏亭。从时间上来看一个古代，一个现代，颇有点“关羽战秦琼”的时空错位感；从意境上看，一个满带浪漫情调，一个弥漫战火硝烟，颇有点“张飞配黛玉”的粗细违和感。但仔细一分析却能领悟另一深层含义，唐玄宗因宠爱杨贵妃而荒禧朝政，酿成安史之乱，造成开元盛世一去不返，长安也随着大唐王朝的腐朽而衰败，最终一起走向毁灭，它代表了古长安的毁灭。西安事变促成了国共第二次合作，开启了抗日救亡和民族解放的先声，现代的西安也随着新中国的建立而实现复兴。
安史之乱不仅是中华历史的重要分界线，也是西安这座城市的重要分界线，之后的长安虽然仍是大唐首都，但是也和大唐王朝一样病入膏肓，不复昔日的繁华和朝气。历史教材上有个典故说道，隋炀帝初年国力强盛，为了让外国使臣看到国家富庶气象，杨广下令把皇宫的花草树木穿上丝绸制作的衣服，外国使臣很不解，问道，贵国也有穷人，为何不把丝绸给他们穿呢？这是无道统治者对人民的无情，所以杨广很快灭亡，中晚唐统治者加倍的无情却持续了近一百五十年，所以他们最终给古长安带来了毁灭之灾。太监首领仇士良曾教导徒子徒孙：“要引导皇帝们沉迷于声色犬马而丧失志向，这样我们就可永远掌握大权”，虽然不是所有中晚唐皇帝都受了宦官集团的误导，但是宦官专政确实把国家的政治生态破坏殆尽，唐王朝统治集团的大多数在他们的引导下过着纸醉金迷的奢靡生活，全然不顾民众的死活。杜甫的一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”记录下了当时社会的严重不公平，白居民笔下的卖炭翁让我们深切感受到当时底层民众的痛苦不堪。这座城市里达官贵人们在末日狂欢，贩夫走卒们在痛苦哀嚎，它的毁灭也在所难免了。
终于，西安迎来了他的一位平民英雄，他就是黄巢。这位盐商出身的农民起义领袖，经过十年的浴血奋战，终于攻入长安，将荒淫无道的唐僖宗赶到了蜀地。虽然他建立的政权不久后失败，自己壮烈牺牲，他手下的叛将朱温毁灭了这座千年古城，他没能延续古长安的辉煌，但是他却给西安留下了巨大的精神财富。他的起义动摇了李唐的统治根基，已经腐朽的李唐皇室再无维系统治的可能，在李唐之后，祸害百余年的宦官集团被彻底清除，延续了近千年的门阀势力被彻底根除。他第一次提出“天补均平”口号，提出了平均土地的构想，具有划时代的思想意义。他创造了流动作战的战略战术，足迹南至广州、北至长安，遍及11个省份，席卷了大半个中国，行程超过长征，开创了游击战的先河，在军事史上写下了浓墨重彩的一笔。他留下的菊花诗是千古名句，让长安这座古城有了几分豪壮之气。
朱温的无知毁灭了古长安，之后再没有王朝以它为首都，很多人把这笔账记在黄巢头上，其实是没有必要的，朱温本就是农民军的叛徒，况且古长安已经腐朽不堪，唯有淬火才能重生。世界上本就没有万年不坏的建筑，一座宫城到了梁柱朽坏，再也无法修补的时候，唯有推倒重建。一座城市只要文字在、后人在、精神永存，总有复兴的一天。
七百年后，西安又迎来一位平民英雄，他就是“闯王”李自成，这位陕西米脂出身的农民起义领袖自二十岁参加义军，反抗明王朝暴政，经过十几年的浴血奋战，终于在38岁时在西安建立了大顺政权，随即他从西安出兵北伐，直捣北京，逼得崇祯皇帝自缢于煤山。一年后，从北京败退之后的李自成又在潼关下与清军激战了三个月，不久后他牺牲在咸宁九宫山。
他的政权并没有实现“大顺”，在满清和地主阶级的联合绞杀下失败了，他在西安的足迹是短暂的，没能让这座城市二次辉煌，但他留下西的精神财富同样是丰厚的。李自成是完全没有背离初衷的农民领袖，为了兑现对农民阶级“均田免粮”的承诺，不惜拷掠前明官员来充实军饷，最终招致吴三桂为代表的地主阶级投靠满清，动摇了统治根基。他戎马半生，同腐朽的地主阶级抗争，用实际行动向后世达官贵人昭示，每个生命个体都是有尊严的，谁轻贱草民一定会付出血的代价。
面对外族入侵，他同样是坚决抗争，即便在他死后，他的部下仍然坚持抗清二十余年，是南明政权最为倚仗的武装力量之一，直到康熙年间才在三峡地区被完全剿灭，他的侄孙李来亨举家自焚也不曾投降。虽然我们今天满汉早已是一家，但是民族的融合不是一蹴而就的，是反复斗争的结果，弱势民族若没有抗争，只是投降和妥协，那招致的要么是赶尽杀绝，要是沦为奴隶，完全失去自我，“扬州三日”“嘉定三屠”充分说明了这一点。大顺军的抗争让满清统治者认识到，若不改变政策就无法统治中原大地，为汉民族保留了赓续的血脉。
西安城头因此多了几分英雄气概和爱国情怀，这份精神财富在近代民族危亡之际再次发挥了至关重要的的作用。西安年轻学生的爱国情怀感动了张学良和杨虎城，促使他们牺牲自己的荣华富贵和生命自由换取了民族的团结一心，开启了全民抗战的征程，古老的中华民族开始走上解放和复兴之路，西安这座古老的城市也开启了现代化的历程。
