励志篇，从立志的着眼点、立志的目的阐述如何立志，然后指明一条实现所立志的方法：人生有常。
儒学是解决人和社会问题的学说，儒家所立之志，是民胞物与、悲天悯人。这也是两千年古代精英经验总结的结果，只有更好的适应环境才能生存。所以，所有目的，应该为了一个更好的天下。而在这个目的下，甚至可以暂时牺牲自身。这是一种取舍，可能更多的是来自朝代更迭与社会动荡，因为，如果社会动荡爆发战争，那么，失去的将是全部财产和生命，相对于暂时的一身之屈伸、一家之饥饱，反而还在可以承受的范围之内。然而，在稳定发展的现在，这种取舍意义或许就没那么大。
圣经的道理就是人的道理。明德、新民、止至善。忧国之心、兴邦之志，目的要落实到修己治人。我们今天目的或许变了，但是，目的大多还能落实在对自身的修养和管理上。只有体贴到身上去，才能对我们产生影响。
我们有了准则有了目的，那么，怎么去实现的？曾文正公告诉我一个办法：进之以猛，持之以恒。
一门手艺要三千小时入门，一万小时精通。一种艺术要一辈子求索，偶得之或许可以入巅峰。这固然是我们对持之以恒的了解，然后，我们觉得持之以恒也没什么，能做的人，就会一直做下去，我又没那么爱好，做不下去也是理所当然的。这里面难在持之以恒并且在过程中持续获得快乐，而且是持续稳定量级的快乐。毅力不足以持之以恒，唯有体验的惯性，循环正向积累的快乐是让体验惯性进行下去的最好奖励。
行之有恒是没错的，我们觉得没效果，是没有能够真的行之以恒。建立放大回路，并且，在回路损毁的时候修复。
