书品即人品的外在体现和内在诠释。
爱书既体现了自己希望通过读书提升境界、了解信息、增长知识，与世界和谐相处的追求；又体现为爱护珍视一切美好的事物，不忍其蒙尘附垢，仿佛纯洁的美少女沦落风尘；同时，对自己也有着严谨整洁的要求，不随波逐流，不放任随意，有明确的做人准则和尺度。这种人做事必然精益求精、追求完美，做人必然体恤别人，为他人着想、善解人意。
爱护书的人会有一系列护书的做法。比如说，为心爱的书包上一个整齐挺阔的书皮；读书必要在整洁的桌前正襟端坐，而不会随意倒在沙发或床上信手翻书；读书的时候将手洗干净，并且绝不会一边看书一边吃零食；遇到厚而新的书，必要轻手轻脚翻页，以免相邻的书页间因有静电相吸而动作鲁莽撕破书页；需要记录的时候，不会在书上乱写乱画，而是有专门的摘抄本；读到某页，需要暂停，或者需要特别进行重新翻阅时，会用书签夹好，而不是随意折角；平时放置图书时，必然也是找一个干干净净的地方，整整齐齐放好而不会袖手乱丢。
这样精心呵护，读毕的书必然还是整洁如新。甚至于还因沾染了人的灵气和心性，变得更加温润和有生机，将原来纸张的化学气息，换了读者独到的气息。但切不可因为书页平整、书面光洁如新，就以为是未经翻阅之新书呢。这就好比是人，稚子之心，美在无邪。若是返璞归真，则又别具一种大境界和大智慧了，不经一番寒彻骨的历练，焉能如此举重若轻、自在舒放？
我们形容将玻璃擦得干净，往往说就像是没有玻璃一样。那么对于爱护书的人，是否也可以套用这样的话说，就是读过的书像是没有读过一样。这是对读书护书的至高赞誉，亦是对读书人行为思想的至高称颂。
古今中外，有些藏书大家对书的珍爱，就像是自己的孩子，自己的宝贝一样，是绝不会轻易出借的。如若得遇知音，便会慷慨送书。当其看到有人在读他的藏书，却不珍爱书时，心下宛若刀割，不忍卒视。送书虽是一时的心痛，但却可以获得君子远离庖厨、眼不见心不烦的效果。接受者当领悟其一片苦心，恭敬受之而加倍爱护之，方不负主人一片托付之心。
古代读书人皆知书达理。而所谓的礼，不仅是遵守秩序，与人和谐相处，也代表对任何事物的尊重与怜惜。对读书这件事自然也是马虎不得的，必要正襟危坐，且有可能是要焚香沐浴的。以表面的仪式感加强其对思想行为的内在约束，对品性的修炼，和对高尚道德境界的追求。因此，读书人与不识字的贩夫走卒的区别不仅仅在于知识的多寡，更在于对品德境界的追求和源自内心、自觉自愿的内省要求。
