佛语：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。就是无所住而生其心，当你的心一旦停留在当下，这个当下便成了过去。念起不随，念念不停留，便是心系当下，念头一旦停留，这个当下便成了过去。什么是当下，就像液晶屏总有一个拖影时间，只有随时随地发生的那个景象才是真实的，后面那个拖影是假的。如果你真的抓住了不是拖影的那个真实世界，便是觉悟。很多禅宗行人都是屏蔽过去念，未来念，抓取不生不灭的当下念。比如我现在的念头，以及动作是不是当下念呢？不是，因为你根本不知道念头起于何处，也因此不能体会没有任何念头的当下。
人看问题的思维一般有这几种，通俗一点讲，就是“站在现在看过去”，“站在现在看未来”和“站在未来看现在”。三者有什么不同呢？“站在现在看过去”，就是总结历史经验汲取历史教训，以史为镜；“站在现在看未来”就是立足当前，谋划未来；“站在未来看现在”，就是立足未来，谋划当前。
明代文学家杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》就是“站在未来看现在”的经典之作。后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。老版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词，由杨洪基演唱。先来看看这首词：
滚滚长江东逝水——“一切都会过去”。
浪花淘尽英雄——“一切都是暂时的”。
是非成败转头空——“一切都是未知的”。
青山依旧在，几度夕阳红——“在变化中坚守不变，在不变中感受变化”。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风——“安住当下”。
一壶浊酒喜相逢——“轻松面对”。
古今多少事，都付笑谈中——“人生需要快乐交流”。
很明显，这是一首咏史词，很多此词的赏析文章都说是借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
