李善友，混沌大学的创始人，混沌创业营主持教授，主要专注于新科学与世界观、创业教授、创新管理等方面的深度研究。
离开混沌大学一年的斯坦福求学，又回到讲台，给我们分享《认知革命》主题的课程，受益匪浅。
在整个讲课的过程中有两个非常重要的基石假设：
1.非连续性
世界的本质是不连续的，但是人类只能生存在连续性的假设基础之上，所以思想家的工作就是帮助人类在非连续性的基础上建立连续性假设。连续性假设一旦建立，难以自我突破。
2.组合进化
流变或非连续性的现象背后是不变的本体，本体的分离和重组叫创新，也即“本体”的组合进化是进步的第一推动力。
课程中所涉及的一些书籍有：
1.《世界观》（推荐台湾译本，某东有售，缺点：繁体字）
2.《人类简史》（以色列作家，未来简史同名作家。前不久刚看完，以讲故事的形式将人类从原始社会到现代社会的发展娓娓道来）
3.《科学革命结构》（这本书比较晦涩，善友教授力荐）
4.《生物学思想发展的历史》（教授推荐的书都很经典，大多数人也都没有读过。个人最近在读达尔文的物种起源，相信生物学更加接近自然和事物的本质）
归纳法的谬误：
太阳从东方升起——“未来将继续跟过去一样”——所以将来太阳还会从东方升起。
人类百分之百的经验来自于归纳法，并且一直在使用。
英国哲学家休谟第一个发现了归纳法的谬误：即使所有前提都正确，结果也可能错的。
但是为什么“未来将继续跟过去一样”？（为什么我们会相信”连续性假设“）
善友教授提出了归纳法的致命BUG——它需要一个重要的“隐含假设”：“未来将继续和过去一样”，或曰“连续性假设”。
哲学的谬论：
唯一的原因——今天和昨天一样；昨天和前天一样......——（所以）“在我们的经验里，将来总是和过去一样。”
我们总是用过去预测未来，总是用自身的经验判断未来，但是中间连接非连续的线可能是假的。
所以，连续性不是客观真实，而是人类生存不得不依赖的一个假设而已。这是人类思维去除不掉的一个大坑。
人类的一切知识来自于归纳法，而归纳法的前提却是连续性假设。——（所以）一旦连续性假设是错误的，归纳法失效，人类一切知识将失去根基。
提出了“世界是不连续的，连续性只是假设”，该如何证明？
休谟说：人类靠“联想”把不连续现象联系起来。简单说，本没有因果关系的两件事情，用因果把两个事情联系在一起。
联想的三原则：
思维倾向于让人们想起相似的事物（源于我们的自身经验），时空中相连续的事物，和作为因果而联系的事物。
a.因果律
现象（因）——现象（果）：
1.现象和现象之间本不连续
2.人类思维只能建立在连续性之上
3.因果律提供现象之间的连续性假设
人类的思维的最基本逻辑就是因果模型，我们关于事实情况的一切推理都是建立在因果关系之上的。
“离开因果，寸步难行。”
那什么叫因果律？
我们先观察到的两件事情总是连在一起发生，并且这两件事情还不是单独发生，我们就说这两件事情有因果关系。
因果律有两个基本条件：
1）A事情发生在前，B事件发生在后
2）两者发生的关系是必然的
休谟说，我们从来没有发现任何物质力量或逻辑联系，让A一定导致B出来，也即将原因和结果束缚在一起，并使得一者成为另一者的必然结果。我们所看到的只是另一事情伴随着另一事件。
事物并非真实联系在一起，而是心理学的必然。
罗素有一个非常著名的比喻，农场里面有一只鸡，每一次看到农场主来会被喂食，这只鸡就认为农场主的到来和喂食存在着因果关系。结果有一天，农场主带来的不是鸡食而是猎枪。
b.时空律
因果律建立在隐含的时空连续性之上，人类感知系统建立在时空的连续性之上。
那么，时间和空间是客观的存在，还是虚构的假设？
其实都是我们主观的想象。
牛顿认为时间和空间是绝对的客观存在，两者没有联系。但是爱因斯坦认为时间是相对时间，空间是相对空间，相对时间里，运动速度越快，时间越慢，相对空间运动速度越快，物体长度会变短。
历史上最后一个大哲学家是康德，康德的结论：
“时空不是客观存在，也不是独立的事物，而是人类生存所必需的先验性假设，如果没有这个假设，你的感知系统无法感知外界，也无法感知自己。”
连续性的根基是时空连续，而时空本身居然是一个假设，如果这个背景都是假设，连续性当然也是假设。
哲学家王东岳说：“我们不是生活在真实的世界里，而是生活在由思想家构建的世界里。”
人类一切认知革命的本质，或许都是在寻求构建更能保证连续性假设是确定性的。
